浅析新时代之宗亲工作

（湖北 罗广生  罗会林）

       党的十九大以来，中国特色社会主义进入了一个承前启后、继往开来的崭新时代！而作为社会客观事实存在的宗亲工作应该怎样定位？怎样与时俱进，我们应该如何深刻理解和正确处理“以德治国”“与”依法治国”的关系？这是需要我们认真研究和解决的问题。笔者试图以参与宗亲工作数十年之经历谈几点肤浅体会及见解，抛砖引玉，供广大宗亲们参考，不妥之处，敬请批评指正。

        一、宗亲工作的意义

       近此年来，各地炎黄子孙研究会、氏族文化研究会、氏族文史委员会等多种形式的氏族研究学术团体不断涌现，方兴未艾。为弘扬中华传统优秀文化、践行“以德治国”，起了积极的推动作用。事实上亲宗团体及其活动，早在5000多年之前就有了。在历经了各社会阶段的漫长而曲折的发展之后，于上世纪七、八十年代，开始进入全球性的大跨越大发展的高峰时期。特别是东南亚一带的华人纷纷组建成立同宗社团，组织人员为本家族编修族谱，在各自的祠堂举行祭拜礼仪，调解争执或筹集慈善救济款，从而增强了聚心力，推动了社会的发展。在新时代，作为“以德治国”为主要内容之一而开展的宗亲工作，对于维护社会稳定、推动社会进步起到了积极的作用。

       1、宗亲工作的意义就是搭建一个坚实良好的平台，增加宗亲的亲和力，加强宗亲之间的联系，增进友谊加强团结，相互合作，共谋发展。充分有效的利用现代多媒体通讯的条件优势，推动会员之间加强沟通与交流，优势互补，共同提高，成了共识，让宗亲们有归属感和优越感，而起到桥梁和纽带的作用。团结和教育广大宗亲遵纪守法，为“依法治国”打下坚实基础。

         2、加强家风家规的传统教育，提高宗亲法制观念。习近平主席提出：“家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”。“家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉”，“要把家风建设摆在重要位置”。家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范。宗亲工作有利于加强家风建设，是全体宗亲最容易接受和最有效的的方式，是社会教育的重要补充。

       3、通过开展具有特色的服务活动，送爱心、送温暖、送知识、送实惠等活动，理顺宗亲情绪、化解各种矛盾，增强凝聚力、亲合力和家庭综合能力，将宗亲的个体优势转化为整体优势，就能维护社会稳定，利国利民。

       4、通过研讨氏族历史，挖掘氏族遗产、收集氏族资源、清晰氏族源流、完善氏族名人目录、健全氏族文化，展示氏族的文化风彩，提高氏族的文化地位和知名度。

         5、在太平盛世年代，人们安居乐业，家庭富裕，快乐无忧，健康长寿。古时“人活七十古来稀”，现今“活到百岁不稀奇”。在社会老年化的今天，老年人闲居少事，他们参加宗亲活动后，随时群聊，互相问候；咏诗作赋，你秀我秀；开会聚聚，当好参谋；写写文章，相互交流；聊天聊地，挥斥方遒！何等优哉乐哉。因此，宗亲活动有利于老年人和宗亲们的身心健康和精神愉悦，对家庭稳定、社会安定等都有着积极的作用。

       二、宗亲工作之特点

       宗亲工作是为同一姓氏的人群而开展的文化、经济，社交等内容服务的系列工作。具体是以姓氏文化研究会、姓氏商会等民间团体为主要载体来进行相关活动。由于宗亲工作的对象是同出一脉的骨肉同胞，各种形式的宗亲组织都是全体宗亲成员自发组成的、服务于自身的、非营利性的民间组织，其封闭性和特殊性的性质决定了其行为和运作方式完全有别于社会上其它任何企业、事业单位和团体。主要表现有：

       1、宗亲事业是一个只讲奉献不图回报，甚至是出钱出力买气受，吃亏不讨好的为家族服务的事业。

       2、企业追求的是利益最大化，宗亲讲究的是情和义。切不可以用做企业的心态和思路来做宗亲事业，更不能把宗亲工作当产业来办。宗亲组织不能成为个人发财的工具，宗亲工作只能为绝大多数宗亲谋福祉。

       3、宗亲工作的组成形式决定了其工作的方式方法：一是成员之间只能是亲情感化，为宗亲办实事，办好事，办善事，说服教育，以理服人。二是宗族首领的人格魅力和实际行动十分重要。要诚信守则，切忌翻手为云、复手为雨，言而无信。须知在现实生活中，唯一能取信于宗亲们的不是他的权势地位和财富尊荣，而是他的诚信与真情。三是宗亲团体的议事、处事规则是民主集中制和“票决制”，也就是不能搞一言堂，不能独断专行。四是上级宗亲会和地方宗亲组织没有领导关系，只是指导关系。工作应各有侧重。地方以修宗谱、建宗祠、祭祖先、扶贫济困、教人育人、宣传氏族文化为主，上级宗亲会以指导和支持地方宗亲组织工作、挖掘和整理地方氏族文化、修缮先祖景观、加强与各兄弟宗亲组织联谊交流等工作为主。形成有分有合、相互融合、生动活泼的工作机制。

       4、投身宗亲事业的动机只能有二：一为弘扬祖德。具体概括为感恩图报，心存善念，身体力行，知过改过，担当责任等五个方面。二为积德子孙。古人有云，积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。舍此之外而想从中以谋私利是万万不可的。当然为绝大数宗亲谋利是完全可以的。说不图名是骗人的。要提倡和鼓励广大宗亲都要热衷于图这种名。同时也要告诫宗亲，名，分“好”“坏”二种。坏的名声则千夫所指，遗臭万年！好的名声彪炳千古，流芳百世！宗亲们，要为了好的名声而奋斗！

       三、宗亲工作的目标怎样实现

       我们投身宗亲事业，目标是要让宗亲和谐相处，为宗亲排忧解难，让宗族发扬光大。怎样实现目标？有必要明白一个丛林法则，以及家族和宗族、民族、国家之间的关系。

       丛林法则，即人类社会发展史上所必须遵循的一种生存法则。该法则有两个方面的基本属性：一是自然属性，即受大自然的客观影响，不受人性、社会因素影响。主要体现在植物界方面。二是社会属性，则完全体现在动物界方面。其基本特征表现为物竞天择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食等。

       由于人类社会结构是以个体为最基本社会单元所组成。故而其个体的一切社会实践活动都不可能脱离整体社会而独立进行和存在。在自然规则面前，一切个体能力和行动都是极其微弱渺小的。特别是突现重大自然灾害、战争、瘟疫等人力不可抗拒的时候尤为如此。人类社会只有形成了坚强的整体意识和危机意识及忧患意识，才能够战胜一切困难走向辉煌。

       丛林法则给人类以很多启示，同样给我们宗亲工作也有很大的启迪，主要有以下几个方面。一是适者生存，什么是“适”？就是适应环境。要想取得成功，就得顺应潮流，切不可不知变通地逆流而动。环境不会改变，解决之道在于改变自己。识时务者为俊杰。既然不能驾驭外界，我就驾驭自己;如果外界不适应我，那么我就去适应他们。二是人作为高等动物，在生产力、科学技术发达的现代，人类可以以自己的主观意志为转移，改变了许多丛林法则，造成客观事实。例如:人能改变植物、动物的物种，生存条件、环境，也可以决定它们的生死状况，这就是丛林法则的社会属性。这就是要有创新意识和创造能力！三是要奋斗奋斗再奋斗！寄希望于不奋斗就能成功的想法只能是白日做梦！只有拼搏奋斗，才能够硕果累累、成就自己的事业。四是宗亲之间要团结团结再团结。人心齐，泰山移，二人合心，其利断金。动物尚且虎毒不食子，宗亲间原本就是 “天下一家亲”，没有根本的利害冲突。常言道，乱亲不乱族，我们有一万个理由紧密团结，没有丁点道理发生冲突。如有些许矛盾，应当尽全力以化解。五是要有危机感。当今社会，主要有阳光的一面，但也有相互制约、相互竞争的一面。如政策、法律、法规既有支持的方面，也有规范的层面，我们不能挺而走险，违反规定；宗亲之间既互相支持，又有时在利益方面、世系源流方面有分歧；宗亲间既有团结的可能，也有监督的存在；等等。我们只有时刻保持着这种危机意识和忧患意识，才能够做到不为世界和环境所淘汰，才能自强不息，永远立于不败之地。五是要有实力和智力，以及拥有的磨练和改变这个世界的坚强信念及一些其他能力。适应环境、处理事务和危机、把控人际关系等都要靠实际经验和聪明才智，做到适时适度，有理有方，定能无往不胜！

       人类作为高级动物，大到国家间、政权间、种族间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都必须要遵循这种丛林法则。我们只有明白了这种残酷而现实的生存法则，才能够正确认识到我们个人在错综复杂的种种社会关系中的准确定位。这种种社会关系具体表现在宗亲工作方面，主要为处理好家庭、家族、宗族、国家四者之间的关系。

         1、家庭。家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，以情感为纽带，亲属之间所构成的社会生活单位。从功能来说，家庭是儿童成长、供养老人、经济合作和人类关系最亲密的基本单位。是人们长期居住的共同群体。家庭是家族、宗族乃至国家的基本组成单元。家庭虽小，但家庭治理至关重要。治理好了家庭，就为家族、宗族、国家治理打下了基础。古时，一人犯罪，株连九族。现在社会文明虽不株连，但也会影响三代！同时，还影响家族、宗族的名声，现实生活中此类案例俯拾皆是，我们一定要引起高度重视。

       2、家族。是指拥有共同祖先、以血缘关系为纽带的的直系男性血亲以及旁系男性血亲的众多家庭聚合的共同体，俗称“族人”。在奴隶社会或封建社会，家族是实质型的群体，族长的权利至高无上，能有对族人管教、施刑、惩戒甚至把握生杀大权。现在法制健全，族长已经不复存在，也不许私设公堂，但家族组织仍在民间存在。家族的首领经“族人”推举产生，由有一定实际掌控能力的德高望重的族贤担任。一族之人仍俯首于族首，他们是配合地方政府和宗亲族长做好各方面工作的中坚力量。宗亲文化要充分发挥他们的作用。

       3、宗族，是指拥有共同祖先的直系血亲以及旁系血亲，就是我们平常所说同宗（俗称宗亲），是指在同属炎黄子孙的前提下，不讲基祖、不分血缘、不分地域、不分男女的同姓氏人群。同宗不一定同族，不同族也是同宗。同宗包含了众多的家族。在原始社会晚期，民众由若干血缘相近的宗族和氏族结合而成为部落，进入父系氏族的原始公社后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了部落的解体。在封建社会，由于种种原因，宗族功能减弱甚至丧失。现代社会，交通四通八达，人员流动不受限制，随时都有人进城出国，宗族居住部落早已不复存在，一个宗族的人口通常遍布海内外。纵是远在万里的宗亲，但由于现代科技发达，网络畅通，犹如近在咫尺，联系沟通极为容易。所以宗族团体逐步建立，日臻完善，发挥着积极的作用。但宗族内部是离散的，绝大多数人素不相识，终生没有交往。因而，成立宗亲文化体系，搭建一个平台，让宗亲们加强联系沟通，尤为重要。

       4、国家，通常讲，国家是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的。从广义的角度而言，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。从功能方面讲，国家是以区域划分、具有行政合法性和合法权力、具有理性标准（指司法审核标准）、法制建立标准，政权理性标准的社会群休。

       在原始社会进入奴隶社会的前夜，随着社会生产力的发展，产生了“国家”的概念。早期奴隶社会，家族与国家之间的关系主要表现为“家国一体。”家即是国，国即是家。春秋时期，诸侯称国，大夫称家。后用“国家”为国和家之通称。而到了封建社会时期，则主要表现为“家国同构”，“皇家”即是“国家”，“国家”即是“皇家”。随着时代的发展和社会的进步，两者之间的关系更加紧密相连、休戚与共。

       在社会主义新时代，我们要处理好四者之间的关系，主要有以下几个方面：首先，国家是政权的集中体现，地方政权是国家的代表。我们全体家庭、家族、宗族都要无条件服从国家管理，贯彻执行国家方针大计，遵守国家法律法规，积极进取，奋发向上。第二，国家意志的本质是政府意志，是人民意志的体现，是凌驾于全社会（包括所有自然人、组织、实体，也包括家庭、家族和宗族）之上的最高意志。我们家庭、家族和宗族只能顺应，不能置身事外，更不能反其道而行之。第三，国家有支持或者限制家庭、家族和宗族发展的权利和机制，家庭、家族和宗族只有遵照执行的义务，在国家规范的前提下，走好自己的路，办好家族的事。第四，家庭为治理的基本单元，家庭要团结在家族、宗族的旗帜下，辅助国家治理，使家族、宗族强盛。第五，国是家之国，家是国之家；家是国的细胞，国是家的依靠，古人云，齐家治国平天下，讲的是管理好了家，就为治理好国打下了基础，治理好国才能天下太平，这深刻表述了国与家的关系。我们宗亲工作要从宗亲身边的平凡细节着手，引导各位宗亲管理好自己的家庭，举全族之力帮助一些特困家庭解决灾、难、困、苦，化解一些家庭不安定的因素，就是为国分忧解难，就是为国家治理筑牢了基础，也有利于天下太平。第六，国泰方能民安，国富才能民强；国家兴亡，匹夫有责。只有国家强盛，人民群众才能过上幸福美满、安居乐业的美好生活，整个家族和宗族才能繁荣昌盛。我们从事做宗亲事业和宗亲工作，只有明白了这些道理，处理好这些关系，才能够确立爱国家爱宗族的理念，才能团结和带领广大宗亲顺应时代潮流，共创美好未来！

       四、宗亲工作的宗旨

       什么叫宗旨？宗，指主要的,根本的。旨:指旨意,旨趣,合起来讲是指根本的思想或意图、主意。时至今日，对宗亲工作的宗旨尚难有一个简单明了的说法。中国共产党的宗旨，就是“为人民服务”。我们党就是在这个宗旨的指引下，不断发展，不断强大，从胜利走向胜利。由此，笔者倡议，我们做宗亲事业就是要以“全心全意为宗亲服务”而为宗旨！

       为宗亲服务，涵盖非常广泛。包含服务意识、服务范围、服务项目、服务行动、服务对象和服务效果等方面，具体来说，主要有以下几点：

       1、续修谱、建宗祠、祭祖先。一个家族，往往是二、三十年续修一次谱，通过修谱，能够进一步明确世系源流，增强族人的宗族意识，并为后人续谱提供依据，但修谱涉及经费、信息搜集整理、编辑、印刷、发行等诸多问题需要支持；通过建祠堂，供奉先祖牌位，展示祖宗的功德，是教育后人的好地方。同样，建祠堂也有经费、设计、实施、质量和应用等问题，也要有关方面的支持；通过祭祖先，起到继承祖先的风范、弘扬良好家风、从而有光宗耀祖的激励作用。通过这一系列宗族活动，进行爱国爱族爱家的相关教育，以收忠孝传家之效。

       2、挖掘、整理、完善、宣传氏族文化，修缮家族历史名胜和文物古迹，提高氏族文化的知名度；建立网络平台，展示氏族特色，推介工作成效，集成研究成果，讨论重要事务，公布有关事项，使宗亲工作看得见，提高全体宗亲的参与度；协助各级地方政府做好力所能及的相关工作。比如教育宗亲遵纪守法，弘扬传统美德，传播优秀文化等等。

       3、提倡“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”，尊老爱幼、抚贫济困、助学助医、助人为乐。对于那些遭遇天灾人祸或重大疾病而生活困苦的宗亲倾力相助。但必须严格界定，对于极个别懒惰者则要给予一定的必要的警诫教育，以儆效尤；对于因家贫而辍学的学子给予最大力度的资助，使其完成学业。但要规范制度，要遵守政府相关规定，做到公开、公正、公平、透明。

       4、协调宗亲之间的社会、经济和文化等多方关系。人要对外交往，就会碰到诸多的问题、障碍、矛盾和难题，需要有人帮助疏通、转化和调解。作为地方宗亲组织，应该力所能及地做好有关工作；整合一切社会资源，对急需提供司法援助的宗亲提供援助。对一切宗亲个人不能解决的难题提供咨询和解决方案。让宗亲们都有宗族大家庭的温暖感觉。

       5、加强与各地宗亲的合作与交流，协调解决有关宗亲寻根问祖、联宗联谊等方面的困难，积极参加各地宗亲的有关活动，为建成一个和善友好、团结奋进、积极进取、奋发向上的氏族大家庭而努力奋斗！

       五、资金筹措

       为了保证宗亲工作能够正常有序地运转，必须合理合法地有效地多方筹措资金。愚以为主要途径有以下几个方面：

       1、开展爱心活动，动员有实力的成功人士、企业家，按自愿、无偿、量力而行的原则，慷慨解囊，所筹资金重点解决少数宗亲的上学难、就医难、致富难的等突出问题。要积极争取政府资助，此资金只能专款专用，不能挪用。

       2、会费。对于入会在册的宗亲可按经济实力收取一定数额的会费，但要领导带头，不强行摊派。此资金只能用于宗亲机构的正常运转。

       3、重大活动的费用，可在发动有经济实力者赞助的同时，动员全体宗亲积极支持，有钱出钱，有力出力，但不可硬性规定，更不可将此作为集资的借口。须充分发扬民主，集思广益，活动事前要预算，事中要节约，事后要及时对所有宗亲公布帐务，切实做到公开、公平、透明。提倡勤俭节约，反对铺张浪费。

       六、依法办会

       前面说过，宗亲工作是由宗亲自发组织起来的、以氏族活动为核心内容的民间组织——宗亲会来加以实施的，故而先天性地受到诸多因素的制约和影响。要想能够将宗亲事业做大、做强、做长久，以下几条十分重要，务必落实到位：

       1、身份合法。无论是社会组织还是民间组织，首先一条必须要有一个合法的身份。没有合法身份，其开展的一切行动都将会被视为是违法的，随时都有被取缔的风险。要做到合法，要在民政登记备案，还要接受相关部门的管理。

       2、形式合法。其一、根据国家相关法规，以宗亲、宗族等名称冠名的宗亲组织一般都不会被批准。只能是某某姓氏文化研究会、某氏专业委员会等名称注册登记，才能做到名称合法。其二、合法组织，应当具备会员大会，会员代表大会，理事会，常务理事会等机构设置，选举会长、副会长、监事长、秘书长等相应职务、职责，才能做到组织机构合法。其三，制度合法，应当制定自己的章程，包括会员制度，选举制度、罢免制度、会议制度、活动制度、财务制度、办公场所、公示栏制度等缺一不可。

       3、行为合法。主要有选举人员合法，开展的活动合法等。在任意一个法制健全的国度，其公民及组织都必须无条件地遵守该国家的一切法律法规。特别是在中国尤为如此。只有依法行事，依法办会这一首要前提，宗亲事业才有办下去的可能。

七、宗亲首领的基本要求

宗亲事业能否做强做大，当然仅凭合法合规一点也是绝不可能的。它还必须要有一个坚强、团结、廉洁、务实的宗亲首领班子及德，才、力、爱兼备的首领人物。

       选举宗亲领导集体要遵循多样性和灵活性的原则。摒弃一切“实力至上，任人唯亲”的不良思维，不拘一格发现人才，使用人才。首领成员既要有企业界的精英，他们在商海中成长，有决断能力和经济实力；要有热心人士，能办事，能办成事；要有专业文化人士，能研究、挖掘罗氏文化，打出姓氏品牌；还要有德高望重的族老宗贤，他们有影响力，能一呼百应等。

       首领个人者，部落领袖也。此乃专指宗亲组织的领军人物。既为首领，毫无疑义其个人德行、思想、素质、阅历、视野、格局、才干、能力乃至经济实力等等诸多要素在很大程度上是决定宗亲事业能否获得成功并走向辉煌的关键。历来对宗亲首领人物的基本要求是众说纷纭，莫衷一是。具体归纳，愚以为大致有以下四个方面：

       1、德行。道德品行，是个人修养的主要内涵。做宗亲事业最重要一条就是必须要有良好的道德品质。简而言之，要有乐于奉献、无私付出的精神；要有坦诚相待、重信守诺的品格；要有坚持不懈、持之以恒的定力；要有博大精深、虚怀若谷的胸襟；要有兼听兼信、知人善用的智慧；要有海纳百川、从谏如流的度量；要有驾驭未来、高瞻远瞩的思维……也许，这对于一个宗亲首领而言，要求似乎有点过于苛刻。但从长远利益和整体利益来说，惟如此而无其它。须知宗亲首领的一言一行一举一动都必须要符合全族宗亲的利益，都要能够成为全体族人学习的榜样。

       2、才能。指一个人的才干与能力，包括组织能力、断事能力、处事能力、干事能力、亲合力和专业能力等。它既可以是先天性的，也可以是在后来社会实践中成长起来的。无论其如何形成的，只要它能够才尽其用，为宗亲事业服务就好。但要注意的是，有些人是有才却无德，这种才只能是一种歪才邪才，无论是宗亲事业还是社会上其它任何事情，只要用人不慎，都逃脱不掉失败的结局。也有些人是有德无才，或是小才庸才。这类人相比较前者要稍胜一筹。但也还是不堪重用的。这也大概是古往今来人们为什么会反复强调用人要德才兼备的一个重要原因。

       3、实力。这里专指经济实力。为什么说宗亲工作不同于社会其它任何工作，正是因为它所具有的一定特殊性。比如前面所提到用人方面，从古至今，从国家层面到民间社团，都只会强调的是德、才兼备。而做宗亲事业，却非得要强调“德、才、力、爱”四者兼备不可。作为一族之主，你如果没有一定的雄厚的经济实力作支撑，你是无法开展宗亲工作的。小而言之，你总不能去联谊某一地方的宗亲，或是召开一个三、五人的会议，也会去向宗亲们收点经费吧。即使你要去收，又会有谁肯心甘情愿地交给你呢？更不别说像大宗捐款赞助等事项。你总不能只召号宗亲们积极参与，自己却囊中羞涩分文不出吧？要想做宗亲事业，要想做宗亲首领，光有积极性而没有足够的经济付出也是万不可行的。

       4、爱心。宗亲首领对宗亲要“亲”，要有宽厚待人、视亲如已的博爱之心；要有想宗亲所想、急宗亲所急的善举；要有尊长爱幼、敬祖崇贤的情怀。还要爱自己的祖宗，爱自己的家族，爱氏族文化等等。这是做好宗亲工作的基础和前提。

以上四者，缺一不可。以德为先，才、力次之，爱为根本。人尽其才，物尽其用，扬长避短，相辅相成。

       八、建立健全严格规范的财务管理制度

       宗亲合法交流平台各项制度众多，惟以财务管理为首。财务泛指财务活动和财务关系。前者指企业（团体）在运作中涉及资金的活动，表明财务的形式特征，后者指财务活动中企业（团体）和各方面的经济关系，揭示财务的内容本质。概括说来，即企业（团体）在运作中过程中的资金运动及各方面的经济关系。作为一个宗亲会的财务关系，相对而言应该是非常简单明了的。但它必须做到帐目清楚，不弄虚作假，不中饱私囊，公开、公正、透明，收支分开，手续完备。年初预算，每月结算，年终决算。实行民主理财，提倡勤俭节约，接受宗亲检查和有效监管。

       结束语

       一部五千年的世界文明史——尤其是中国的社会发展史表明；国内外各朝代的成功治国理政，无外乎都是德治和法治并举而致社会和谐发展的结果。而一个国家对外强大又往往取决于本国人民万众一心的高度凝聚力。其凝聚力的形成最终也只能是德治的结果。

       什么是德治，即以德治国。是指以礼乐教化等传统文化施行道德教化来提高人们的道德素质……从而达到国泰民安的目的，相比较法治而言，其作用更重要，更关键、更可贵。它的最低效用是解决人的道德底线问题，最高效用即追求的是人的道德高尚问题。唯其如此，一个国家和一个民族乃至一个宗族家族，便基本解决了对外抗御和对内团结的和谐基础。

       我们今天所进行的宗亲事业和宗亲工作，就是在习近平主席强调“要坚持依法治国和以德治国相结合”的历史背景下所开展的一项具有深远意义的爱国、爱族、爱家的活动。我们只有时刻充满危机意识忧患意识，才能教育广大宗亲爱国爱族爱家，才能真正把握历史机遇，团结和带领广大宗亲顺应世界潮流，共创美好未来！

       后记：

       本文在撰写过程中，得到了江苏省罗会清、湖北仙桃市罗汉泉，洪湖市罗会荣，汉川市罗三毛，嘉鱼县罗来德，大治市罗高发等宗长高度关注和支持，在此一并致谢。

       作者简介：

       罗广生(运桓)珠公64世孙，湖北江汉平原豫章罗氏六三公系宗亲理事会会长。

       罗会林，珠公65世孙，原湖北荆州市人民政府副秘书长，湖北江汉平原豫章罗氏六三公系宗亲理事会名誉会长。

       （编辑：罗会清）