罗含生平考 

       罗含，字君章，号富和，西晋惠帝元康二年（292 年）九月十八日午时，出生于桂阳郡耒阳县兴业乡高冲（今湖南耒阳市大和圩乡莲花村高冲）一个官宦之家。曾祖罗彦，字俊英，汉后帝建兴三年（225 年）为临海太守。祖父罗仁，字履元，汉后帝授光禄大夫。父罗绥，字景南，汉后帝景耀三年（260 年），为荥阳太守。

       愍帝建兴元年（313 年），罗含入仕长沙郡为主簿。历任郡从亊、州主簿、参军、别驾、尚书郎、郡太守、郎中令、正员郎、散骑常侍、廷尉、长沙相、侍中等职。废帝太和四年（369 年）由侍中辞仕，为官五十六年。元配秦氏，生处端、处严、处正，娶田氏，生贵衡、贵春、贵传，娶李氏，生贵海。《晋书》记载罗含一生有“三奇”：年少读书时，“梦鸟文藻”，喻其文才；中年为官时，住宅“白雀栖堂”，赞其清廉；年老辞仕后，阶庭“兰菊丛生”，彰其美德。 一、罗含生平考 罗含的事迹主要见于《晋书·罗含传》、《罗含别传》及耒阳《罗氏通谱》。但南朝宋刘义庆的《世说新语》、唐欧阳询的《艺文类聚》、余知古的《渚宫旧事》、许嵩的《建康实录》、宋李昉的《太平御览》、《太平广记》及王钦若的《册府元龟》等也有不少记载。从古籍文献传下的资料看，至宋代还存有《罗含别传》，可惜以后失传了。《晋书·罗含传》虽未言其具体任职时间，但参照其它古籍资料所载罗含任职的只言片语进行分析推断，也可窥见罗含任职时间。根据古籍文献对罗含的记载，对其生平作简要考证。惠帝元康九年（299 年），罗含七岁，在耒阳县兴业乡高冲读书学习。惠帝太安二年(303 年)，罗含十二岁。“少有志向，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。叔母朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后，藻思日新。”（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）罗含十六岁以后，“于是渐有志向，遂更勤学，读九经，以清才闻。”（摘自刘义庆《幽明录》）罗含梦鸟后，就立下了远大志向，遂勤奋学习，读《四 书》、《五经》，文才远近闻名。他还喜爱山水，经常行走于耒阳秀美山水之间。

永嘉五年（311 年），罗含二十岁。这年五月，龙骧将军陶侃入湘州平定“杜弢之乱”。“杜弢之乱”，使长沙郡官员有的被杀害，有的弃官逃走。陶侃与罗含之父罗绥关系很好，得知罗含有文才，三次征辟他为官，由于多方面原因，罗含婉言谢绝了。按《晋书》卷九十二《罗含传》：“弱冠，州三辟，不就。”当在此年。罗含崇尚自然爱好山水。永嘉六年（312 年），他顺耒水而下游览了衡山。尔后，又沿湘水而上至营道县（今宁远县）游览了九嶷山。此次游览，使罗含开阔了眼界，认识了社会，得知百姓生活的艰辛，同时对湘中山水产生了浓厚的情感和认知，为以后撰《湘中记》打下了厚实的基础。此次游览，对罗含影响很大。

       愍帝建兴元年（313 年），罗含二十二岁。据耒阳《罗氏通谱》卷首记载：“始祖含公，字君章，号富和。公愍帝初，州将杨羡引为郡主簿，羡去职，公为郡功曹。”《晋书·罗含传》也记载：“含父尝宰新淦，新淦人杨羡为含州将，引含为主簿。含傲然不顾，羡招致不已，辞为不已而就焉。”由此可知，州将新淦（今江西新干县）人杨羡因罗含之父曾任过新淦县令，又得知其有文才，再次举荐罗含为官。查《晋 书》卷十五《地理志》：“怀帝又分长沙、衡阳、湘东、零陵、邵陵、桂阳及广州之始安、始兴、临贺九郡置湘州。”桂阳郡耒阳县当时属湘州，此“州将”应指“湘州将军”，所以罗含始任职应为长沙郡，而不是江夏郡。

       元帝大兴元年（318 年），二十七岁的罗含为长沙郡功曹。 这年，镇中将军杨羡去职，罗含为感谢他的举荐之恩，送杨羡至新淦县故乡。“新淦人以含为故宰之子，咸致赂遗，含为难而受之。及归，悉封置而去，由是，远近推服焉。”（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）罗含“新淦拒礼”之事被《晋 书》收录，后世广为传颂。

       大兴三年（320 年），罗含调任湘州始兴郡（今广东韶关市）为从事。据《太平御览》卷六十九记载：“王韶之《始兴记》曰：城西百余步有栖霞楼，临川王营置，清暑游焉。罗君章居之，因名罗公洲。楼下洲上，果竹交荫，长杨傍映，高梧前竦，虽即城隍，趣同丘壑。”由此可知，罗含在始兴郡为过官。

       永昌元年（322 年）正月，大将军王敦叛乱。四月，王敦将魏乂攻陷湘州，湘州刺史司马承等官员皆遇害。五月，征南大将军、广州刺史陶侃兼领湘州刺史。罗含调任长沙郡为从事，参与湘州刺史陶侃平定“王敦之乱”。

       咸和四年（329 年），罗含为荆州刺史陶侃督护，又参与平定“苏峻之乱”。平定“苏峻之乱”后，湘州并入荆州。罗含为江夏郡从事。

       咸和九年（334 年）谢尚为江夏郡太守时，因罗含品德高尚，忠厚待人，尽心为民，太守谢尚很赞赏他，称“罗君章可谓湘中之琳琅。”（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）这年六月，罗含惊闻太尉、长沙郡公、荆州刺史陶侃病逝，大惊失色，为失去一位长辈而悲痛不已。后中书令庾亮调任荆州刺史。成帝咸康元年（335 年），荆州刺史庾亮得知罗含为人忠厚，文风新奇，大为赞赏，“寻转州主簿”。

       咸康二年（336 年），罗含写哲学著作《更生论》，并寄 送给著作郎孙盛。孙盛阅后，不赞同罗含的一些观点，写《与罗君章书》复之。罗含写《答孙安国书》回之。于是，开启了“神灭神不灭”之大论争。参与大论争的代表人物有：罗含、孙盛、孙绰、慧远、戴逵、周续之等名士。他们所写的争论文章，收集在释僧祐撰的《弘明集》里。如罗含的《更生论》、《答孙安国书》, 孙盛的《与罗君章书》,孙绰的《喻道论》, 慧远的《明报应论》、《三报论》，戴逵的《释疑论》、 《放达为非道论》、《答周居士难释疑论》，周续之《难释疑论》等。双方围绕神灭神不灭展开了大论争。

       咸康六年（340 年）正月，司空、荆州刺史庾亮在治所武昌去世，继任刺史庾亮之弟庾翼也看重罗含。“《罗含别传》曰：含，字君章。刺史庾翼以亲贤之重，作镇方岳。搜扬楚，楚匪兰弗刈，仍辟含荆州从事。”（摘自《太平御览》卷二百六十 五）后庾翼将荆州治所从武昌迁往襄阳。

       咸康八年（342 年）罗含五十大寿。这年，“含在官舍，有白雀栖集堂宇。”（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）在古代， “白雀” 是官员清正廉洁的代名词。《晋书》用“白雀栖堂” 来表示罗含为官清廉, 是对罗含最大的褒奖。

       建元二年（344 年）十一月，江州刺史庾冰卒。朝廷欲将安西将军、江夏相谢尚调任江州刺史。荆州刺史庾翼得知其兄病卒后，“乘机还镇夏口，悉取冰所领兵自配，以兄子统为寻阳太守。”（摘自《晋书》卷七十三《庾翼传》）而庾翼私自 督都江州，由罗含与其子建武将军庾方之镇守襄阳。

       穆帝永和元年（345 年），七月，荆、江二州刺史庾翼病卒。八月，徐州刺史桓温调任为荆州刺史，罗含为桓温参军。后桓温将治地从襄阳迁至江陵。桓温很赞赏罗含的文才，看 重罗含的品德。永和二年（346 年）秋，桓温派罗含去江夏郡搜集其政治对手、江夏相谢尚的过错。“罗君章为桓宣武（即桓温）参军，谢镇西（即谢尚,为镇西将军）作江夏相，往检校之。罗既至，初不问郡事，径就谢数日饮酒而还。桓公问：‘有何事？’君章云：‘不审公谓尚是何似人？’桓公曰：‘仁祖（谢尚字仁祖）是胜我许人。’君章云：‘岂有胜公人而行非者，故一无所问。’桓公奇其意而不责也。”（摘自《世说新语·规箴》第十）罗含就这样巧妙地化解了一次官场复杂的政治斗争，凸显了他高超的政治智慧，以国为重的处事策略及灵活的办事方法。十月，罗含升为别驾。唐代许嵩《建康实录》卷八《孝宗穆皇帝》记载:“永和二年十月，桓温表罗含为荆州别驾。（一次晏会）温指含问于众曰：‘此何如人？’或答曰：‘可谓楚之杞梓。’温曰：‘此江海之琳琅，岂惟荆楚而已？’”十一月，刺史桓温率军西征，罗含参加了桓温讨伐占据成都的汉国李势。

       永和三年（347 年）三月，罗含参与荆州刺史桓温、建武将军袁乔进攻成都之战，为桓温伐李势出谋划策。“公运筹帷幄，亦能披坚执锐，为士卒先。”在攻取成都的战斗中，“主帅桓温为箭所伤，公与将军袁乔临危不惧，率领晋军往前奋勇冲杀而取成都，汉主势降。”（摘自耒阳《罗氏通谱》卷首）永和四年（348 年），“《罗含别传》曰：桓宣武（即桓温）以含为别驾。以官廨舍喧扰，非静默所处，乃于城西小洲上，立茅茨之屋，竹果荫宇，伐木为床，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如有余。”（摘自欧阳询《艺文类聚》卷六十一）桓温在荆州为刺史时很会网罗人才。当时其幕府有孙盛、孟嘉、习凿齿、伏滔、罗含、罗友、袁宏、袁乔、周抚、周楚、无忌等名士武将，可谓人才济济。一次宴会，“温问嘉：‘酒有何好，而卿嗜之？’嘉曰：‘公未得酒中趣耳！’又问：‘听妓，丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使然。’一坐咨嗟。”（摘自《晋书》卷九十八《孟嘉传》）当时罗含作诗一首，其中有“孟生善酣，不愆其意。”之句。（摘自《陶渊明集》卷 五《晋故征西大将军长史孟府君传》。此后，桓温不断把有真才实学的幕府官员外放到荆州各郡为太守，如罗含为宜都太守，

孙盛为长沙太守，罗友为襄阳太守，习凿齿为武陵太守。

       永和五年（349 年），一天，桓温与众僚属宴会，罗含后到。桓温指着罗含问众僚：“这人文才如何？”有人说：“可谓荆楚之材”。桓温说：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已”。（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）桓温很看重罗含的人品与文才，又上表朝廷，升罗含为尚书郎。 永和六年（350 年），罗含入京都建康为尚书郎。罗含与高凉郡太守杨方性情相投，文学相通，友谊深厚。杨方“在都邑，晋绅之士咸厚遇之。自以地寒，求补远郡，欲闲居著述。王导从之，上补高凉郡（今广东阳江市）太守。”（摘自《晋书》卷六十八《杨方传》）这年秋，罗含受高凉郡太守杨方

之邀，携琴与杨方游郡邑西面一座山。据宋代《舆地纪胜》卷九十八阳春县记有:“罗琴山在州西二十里，昔晋罗含尝携琴游此山，故名。”可见罗琴山因罗含携琴游此山而为名。罗含弹琴之地，名“罗琴雅操”，现为广东阳江市最美八景之一。

       永和七年（351 年），荆州刺史“桓温雅重其才，又表转征西户曹参军，俄迁宜都太守。”（摘自《晋书》卷九十二《罗含传》）这年，罗含调升任宜都太守。据《晋书》卷二十八《五行志》载，永和九年（353 年）六月，宜城大旱，罗含去视察灾情。看到灾情严重，如实上表直陈，并放粮赈灾，使灾民顺利渡过灾难。永和十年（354 年），桓温第一次北伐。罗含为荆州刺史桓温北伐储备粮草，并采取措施“劝课农桑”。

       永和十一年（355 年），罗含调任襄阳太守。是年，为阻北兵入侵，组织士兵在边界屯田守卫。《晋书》卷九十二《罗含传》载:“及温封南郡公，引为郎中令, 寻征正员郎。”查《晋书·桓温传》，永和十二年 （356 年），桓温封南郡公。由此可知，罗含是这年调任京都建康为郎中令的。不久后罗含为正员郎，以后升为散骑常侍。

升平二年(358 年)罗含为廷尉，掌管司狱大权。

       升平三年（359 年），长沙太守孙盛因家贫，把公家资金、物品拉作私用，有人举报。刺史桓温派人到长沙郡调查，调查人员因其功高，没有弹劾他。孙盛却不知好歹，还写信给桓温，且言词放荡不恭。说州里派的调查人员来时无威凤之仪，用捕风作影的事来伤害他；去时无鹰鹯搏击之用，在湘江边飞来飞去，象几只怪鸟。桓温看到孙盛的信后很恼火，于是再次派人来长沙郡，收缴了他挪用脏款及物品的帐簿，坐实了孙

盛之罪，并用槛车将孙盛押解到州（摘自《晋书》卷八十二《孙 盛传》）。罗含知道此事事出有因，也了解孙盛做官为人，皆 因孙盛自持清高又死要面子才得罪了桓温。因孙盛认罪好，又有攻取旧都洛阳的功劳，且有不少人为他求情，所以罗含没有治他的罪。

       大约升平四年（360 年），因湘民彪悍难管，朝廷调任六 十多岁的罗含为长沙相。到长沙郡后，罗含立即去各县视察，深入民间了解民怨，安抚民心。并再次重游湘中大地，为撰《湘中记》积累了宝贵资料。罗含在地方为官时清正廉洁，常至各县行走，了解民情，化解民怨，归顺民心，为百姓作了不少好事，广为民众与官员赞颂。

兴宁二年（364 年）罗含为侍中时，举议查世家大族隐匿的人口、土地。三月初一，哀帝下诏土断，“大阅户人，严肃法禁。”三月初一为庚戌日，史称“庚戌土断。”实施庚戌制后，豪族隐匿的人口和土地被清查出来，“使赋税增，而财阜国丰。”第二年三月，哀帝雅好黄老，服长生不老药。因服之过多遂中毒，不识万机，由崇德太后复临朝摄政。为了权力平衡，这年五月，罗含向会稽王、司徒司马昱提议，以吴兴太守谢安为尚书令，司马昱与崇德太后许之。八月，桓温至赦圻，遂城而居，其篡位野心逐露。海西公太和元年（366 年），大司马、扬州刺史桓温拥兵自重，不听从朝廷调遣，有夺皇权的迹象。为了削夺其兵权，四月，琅琊王司马昱与侍中罗含、尚书令谢安，议征扬州刺史桓温至京都建康为侍中，桓温知是削其兵权，未来赴任。冬十月，海西公司马奕为加强皇权对抗桓温，任命琅琊王司马昱为丞相，尚书令谢安为侍中。

       大和三年（368 年），桓温曾对人言：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”（摘自《晋书》卷九十八《桓温传》）其夺取皇权心迹已露。罗含见桓温大权独览，有篡位之心，劝谏他。桓温没有听从劝告，反而对罗含有怨言。

       对罗含致仕，古籍文献有三种不同的文字记载。

       一、襄 阳宜城相致仕说。据耒阳《罗氏通谱》卷首《东晋中散大夫罗丞相公行述》记载：“永和十二年丙辰(356 年)，桓温为征讨都督伐姚襄封南郡公,引公为郎中令，寻征正员郎。累官散骑常侍、侍中, 转长沙相、东廷尉。功深,转授金紫光禄大夫，襄阳左丞相,食邑宜城九百户。……及穆帝改元升平以后，桓温爵秩益加崇，侵侵跋扈。公察其有怒于市色于室之机，即以年老，引疾致仕，加中散大夫，门施行马。自襄阳

宜城归耒阳，居兴业乡高冲，已而，迁邑西湖塘。”此说未见到史书记载，可信度不高。罗含在宜城与襄阳任职是中年，且只当过宜城与襄阳太守，没有当过襄阳相。所说与史实不符。

       二、长沙相致仕说。唐代许嵩《建康实录》卷八《孝宗穆皇帝》记有: “含，字君章，桂阳人。少孤，叔母朱氏所养，好学。昼卧，梦五色鸟飞入口中，意怪之。朱氏曰：‘梦吞五色，此文章，汝后当善文。’自长沙相致仕，白雀栖堂。”从有关罗含任职情况可知，罗含先任长沙相后为侍中，所以，长沙相致仕说也不准确。三、侍中致仕说。据《晋书·桓温传》记载，大和四年（369 年）夏四月，大司马、扬州刺史桓温第三次北伐，帅水陆五万大军，分两路讨伐前燕慕容暐。九月，桓温进军至枋头，由于粮运不继，将士无食，只好焚 舟从陆路而归。慕容垂得知后率九千精兵追赶，突然偷袭温军，晋军大败。桓温在枋头大败后，率残兵败将驻守在山阳。十月，海西公司马奕为安慰桓温，“遣侍中罗含以牛酒犒温于山阳，使会稽王昱会温于涂中。”由此可知，罗含当时为侍中。罗含是由桓温提拔当上重臣的，得知桓温有篡位之心，多次劝说无用后，深知自己会受牵连。

       大和四年（369 年）冬，罗含审势度时，以年老有病为由辞官，离开京城建康归

故里耒阳，加封中散大夫。以上三种罗含致仕说，经考查侍中致仕是准确的，因《晋

书》卷九十八《桓温传》中有明确记载。

        三、懿德感天 

       罗含回故乡耒阳后，先居兴业乡高冲老家，后迁至县城四里的西湖塘而居。据《艺文类聚》记载：“《罗含别传》曰：含致仕还家，庭中忽自生兰，此德行幽感之应。”（摘自《艺文类聚》卷六十四）罗含一生喜爱兰菊，一天，阶庭中兰花忽然

间全部开放。人们说，这是罗含高尚德行对天地的感应。咸安二年（372 年）十月十三日午时，罗含无疾而终，享年八十一岁。此时，有异鸟鸣叫堂前，阶庭兰花菊花竞相

开放，满堂馨香。七子遵照罗含生前遗愿，在西湖塘南蛇出洞形建草堂，停放其棺椁。

孝武帝宁康三年（375 年）十月，葬于耒阳县大义乡一座山顶的西面。下葬时，电闪雷鸣，风雨交加，其德感天地震神仙，五雷为他祭祀，所以，此山名为五雷仙。宋代乐史 《太平寰宇记》卷一百十五 耒阳县记载:“罗含墓,在县南四十里，碑文讹缺，其墓犹存。”明李贤《大明一统志》卷六十七记有：“罗含墓，在耒阳县南四十里，碑文讹缺。”清康熙《湖广通志》卷八十－载：“罗含墓在县南四十里。”耒 阳《罗氏通谱》记载：“孝武帝宁康三年（375 年）十月，含 公葬大义乡五雷仙西隅，山下小冲名罗含洞。”为纪念罗含，宋代时，后人在大义乡五雷仙山顶建了一座寺庙。

耒阳市罗含文化研究会

 罗含 54 世嗣孙 罗小川

 二 0 一六年八月撰于杭州

 二 0 一九年十二月修改于耒阳