登录 | 注册
 
罗氏源流
郡望堂号
 您的位置:首页 > 罗氏源流 > 郡望堂号
豫章罗氏柏林堂
作者:罗会清  更新时间:2017-1-22 13:06:05 阅读:

 

中华罗氏柏林堂

 

6631912190630199552.jpg

 

 祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。
    在中国古代社会里,往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”,其中有宗祠 
、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。
    祠堂或家庙都有一个名称,也就是这个家族的堂号。
   “堂号”是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三:一是彰扬祖先的功业道德,二是显示家族宗亲的特点,三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。由于历史文化习俗的影响,人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时,往往流露出一种尊崇、自豪之情。

“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话,也有很多以郡望为堂号的。

柏林堂出自江西柏林,罗瑭公,字公秀,豫章罗氏十三世祖。世代仕宦之家,祖父仕三国时代东吴的安城郡郡守,父亲令恭仕三国时代蜀汉刘备为折冲郎将。兄弟四人,瑭公排行第二,兄长和胞弟皆仕晋为官,唯独瑭公是三国时代后期和晋朝的民间道士。东汉建安二十五年庚子(公元220年),瑭公出生于祖居地豫章西山之涂埠。瑭公一生术道,号曰“九天道源”。在《柏林大成谱》中谱系记载瑭公已经被神化。西晋太康间,因梦中联语,云“柏移林北,瑭居南塘”。及旦访道于宗大伯二伯,适至其地柏林,行及土名南池塘,即石池塘,今名官厅堂是也。以为符梦,因改瑭名曰塘,遂自武阳赘居北林南池塘西岸黄向女,遗下柏种分种北林前后,垂七十年后柏俱成林,因号柏林”。
    
柏林堂后裔除原居江西省外,后不少移居其他省,湖北省阳新县中罗老庄汉壑公开基始祖,分支丰叶里平地畈文景公。安徽毅州广伦公世系;安徽霍颍罗选公派衍的大经、大纶、大纲世系;江苏省淮安、盐城、连云港等市县,盛仁公派衍的世系均属豫章郡柏林堂。

 

友情连接:罗援博客网 | 罗新安博客 | 中国江苏网 | 人民日报网 | 新华报业网 | 中国文明网 | 中国新闻网 | 民政部网站 | 中央纪委网 | 中国法律网 | 中国经济网 | 社会组织网 |
www.zhlscm.com 【中華羅氏傳媒】

主辦:豫章文化研究 承辦:大成柏林羅氏 協辦:羅賢信息科技

站長:羅來東 QQ:806892666 總編:羅會清 QQ:553477010 客服:羅穎賢 QQ:773932018

版權所有:【中華羅氏傳媒】承辦方

|手机版|管理登录