浅释大成谱80字辈

老派

 盛应实用君：一个家族要繁荣昌盛，就应该实实在在,信用自己，依靠自己，“君”在这里作同宗同辈或同宗后昆解。

 成彦伯公叔：罗氏家族在艰苦卓绝的奋斗中，代代都有贤能和优秀人才，后昆们如要成就事业，就要向这些优秀的公公、叔叔、伯伯学习。

 以之懋宪光：自古以来的文章都说，只有勤勉、胸怀开阔坦荡，既会治理家庭，又能治理国家，才能让家族彪炳史册，发扬光大。“懋”，《辞海》中解释为“以身作则”，“之”字是“前往”之意。综观全句，作者希望罗氏后人在治理国家大事时，要能“作宪垂法”，处处以身作则，用博大的胸怀，勤勉亲躬，发扬光大祖德宗功。

 秉兴克永福：主持朝政、兴旺发达后，能够使人信服，受人敬重，才是有福气的人。“克”作“能够”解，“永”即“永远”，“福”幸福、福气。

 亨运会时来：如果确实能够做到以上所列举，你就是有能力、品德高尚的人,那么，你就会世运亨通，好消息会随时来到你的身边。

 贤嗣序昭穆：优秀的家族，贤能总是一代传一代，后继有人。当你站在列祖列宗的神位牌前叙说自己时，绝对不能满足，还必须将祖德宗功更好地继续下去。“昭穆”，古代宗法制度中，同宗族内辈分排列,其作用在区别长幼亲疏。以始祖居中，两旁按辈分由左到右、再到左，再到右，如此逐代排列。左为昭，右为穆，昭穆各行中前后均为祖孙，昭穆相对则为父子,序与叙相通。

 富有本日新：富有革鼎创新的人，原本就不会因循守旧。因此，他的事业会天天有新气象，而他的精神面貌也是清新饱满的。

 德业世常禄：如果你是当官的，就要有定国安邦的本领，你是从事其它职业的，必须讲究职业道德。无论是从事哪一种职业，都要恪尽职守，尽心尽责。这样，你世代就会有人经常享受到国家的俸禄。

新派

（老派字用完，新派字接用）

 忠孝传鸿烈：罗企生不屈于逆臣，为朝廷尽忠而死;其弟罗遵生扶孤继嗣，事母孝义，一门之中有忠有孝，他们的行为十分鸿烈。元嘉间(约433)豫章太守胡藩奉太祖玺书，表其宅曰：“一门忠孝”，泰始间(约466)，江洲督都王景文在柏林为企生、遵生建忠孝牌楼，罗企生、遵生事迹名扬当时，留传后人。

 芳名震豫章：企生忠义，遵生孝悌，他们的名字震动了所有豫章罗氏族人，也为历朝当政者所推崇，宋代徽宗就赐匾“一门忠孝”赞扬企生、遵生，为豫章罗氏增添了崇高声望。历朝荣显位：豫章罗氏始于汉，忠于晋，昌于隋，兴于唐，荣于宋，盛于明。尤其是晋代以后企生、遵生两大支脉，成为豫章罗氏光芒四射的望族。仕官，尚书宰相;仕武，封侯拜将;仕文，赋辞琳琅。地位荣耀而显要。

 奕代佐元良：豫章罗氏每朝每代都有雄才巨略出来扶佐开明的帝王或元首，这是历史的真实写照，也为事实所证明。隋初，罗睺归顺文帝杨坚，由于功勋卓著，升为大将军;唐初就有罗德隽、罗艺为李渊、李世民父子打天下;宋初赵匡胤“陈桥兵变”，罗彦环挺身拔剑、威止异议，立下大功，被敕封太原节度使;明代有罗复仁辅佐朱元璋，朱元璋设置弘文馆，以复仁为学士，位同刘基(伯温)。

 理学垂声久：理学，即宋、明时期儒家哲学思想。北宋罗从彦倡导理学，其弟子李侗、朱熹发扬光大。到了南宋，理学的统治地位更是得到了官方的全力保护，成为士人研读的显学。在这一段历史中，江西十三郡涌现出了24位理学名家，其中罗姓占有5位。他们是：罗从彦、罗伦、罗洪先、罗钦顺、罗汝芳：始建于南宋的“豫章书院”又称“豫章二十四贤祠”，就是为纪念这24位理学名家而建的，所以用“理学垂声久”作为豫章罗氏的字辈恰如其分，作者希望罗氏嗣孙能将理学永久传下去。

 英才毓瑞长：这一句紧接上一句，就是说罗氏英才们与其他姓氏的英才们共同精忠报国，就能使民族强盛，国运长久。

 宗支同绍述：豫章罗氏了孙千千万万，枝叶繁茂，遍布各地，但都同出一祖。希望众多的豫章罗氏支派，都要共同继承祖德宗功，直至永远。

 焕发衍嘉祥：豫章罗氏始祖珠公，薨后葬于风水宝地，护佑后昆繁衍壮大。作者希望豫章罗氏后人要焕发精神，继承罗氏光荣传统，用自己的聪明才智，建造一个兴盛祥和的家族和民族，使国家强大。

（编辑：罗会清）