豫章书院肇基与罗从彦先生

       历史上的豫章书院创于南宋，是江西四大书院之一，与白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院齐名，至今已近900年历史，曾是江西学术思想传播、人才培养的著名官学机构。

       当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展， 其中明万历年间，因为政府的禁书院政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。 书院在清朝初期恢复了当初的办学规模，招生对象不再局限于南昌府辖地，开始选拔江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。康熙五十七年(1718)年，康熙皇帝御书“章水文渊”四 字门额赐予书院，其后的雍正、乾隆也对书院予以了充分的重视。江西巡抚陈宏谋与郝硕则从院规与院舍两方面下了较大的 功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重视，书院在清中叶发展到达顶峰：名师云集、藏书丰厚，成为当时全国闻名遐迩的大型书院之一。 晚清，受西学东渐观念的影响，书院于光绪二十八年(1902)改 为“江西省大学堂”。1949年以后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。

       此后，豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、 福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性的书院体系，民国以前均有籍可查。共遵中国儒学文脉重要人物，奥学清节罗公从彦，仲素先生为院学之祖。

       罗从彦先生是一位儒学文脉史上的重要承启人物，是中国儒学、理学、心学为主干的道统文化奠基人之一。先生生于宋神宗熙宁五年（1075年），卒于宋高宗绍兴五年（1135年），出生地为南沙剑州剑浦（今属福建沙县）。祖籍并讲学江西南昌（古称豫章）柏林，字仲素，世称豫章先生。从彦先生早年师从吴仪，以穷经为学。崇宁初（1102年）曾与宋代理学奠基人程颢、程颐的首传弟子杨时讲易至乾九四爻，杨时喜曰：“惟从彦可与之言道，吾弟子千余人无及得从彦者”。致和二年（1112年），师从杨时于龟山，学成后筑室山中，倡道东南，往求学者众。当年南宋理学大师朱熹的父亲朱松，和老师李桐都拜罗从彦为师。程、罗、李、朱后来成为闻名后世的四大名儒。后辈朱熹曾说：“龟山倡道东南，游其门者甚众，然潜思力学，但仲素先生一人而巳。”绍兴年间前后，于祖籍地讲学，绍兴二年1132年从彦先生以特科授博罗主薄，入罗浮山穷天地万物之理及古今事变之归，前往求学者甚多，绍兴五年1135年卒，淳祐年间谥文质。从彦讲学各方乃豫章书院之始迹也。有《豫章文集》十七卷、《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《春秋指归》等著作遗世，大部收编入“钦定四库全书”。明洪武年间，仲素先生与文天祥、朱熹、诸葛亮、颜真卿等同祀孔庙。康熙四十五年，福建仲素祠得赐御书“奥学清节”匾。

       书院源自豫章罗氏后人，为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒道而建。因罗氏郡望豫章(今江西南昌),故以堂号命名之。在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建，如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等， 形成极具罗氏特色的“书院 文化”。各地罗氏聚居地 “豫章祠堂”林立，理学家声远，豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文化”。

       江西豫章书院建于何年？据《谢志旧案》记“从彦公回祖籍南昌居于罗家”，《南昌县志》记北宋罗从彦为柏林北固庵题“北固禅寺”匾，《豫章罗氏柏林谱》第四册宫室，记有罗从彦与罗清同建邀月楼和庆源堂，并于豫章讲学。从彦先生晚年常居豫章西乡罗家源，又建退思楼。因千年风云，朝代治乱，轻重有别，学界概以从彦讲学之所即为豫章书院肇始之基，豫章书院之沿革当以史籍记载片段而溯。因此，我们可以论定以下信息：从彦先生是晚年回籍讲学之后，在1132年绍兴二年至博罗为官，而后卒于任上。因此，江西豫章书院的肇基之年理论上不晚于南宋绍兴元年（1131年）。迄今约900年之久。

       从彦先生按照当时社会现实的需要出发去理解、接受和消化程颐、程灏二先生的洛学精髓，着重发挥二程提倡的“圣人之道”，建立早期闽学中以检察政治弊端和维护纲常名教为主要内容的齐家治国理论体系，具有较强的时代批判精神。

       从彦先生重道理行教化，对当时南北宋交替时期政治腐败状况，着重强调在上位者进行道德修养和严格要求自己的必要性。从彦先生坚决维护道统，积极主张抗金，大力提倡名节忠义和廉耻等道德风尚，具有较强的民族精神。

       从彦先生在性理哲学上强调“主静为宗”。这种修养论由杨时首倡,罗从彦又传授给李侗，李侗“教人大抵令于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物自然中节。此乃龟山门下相传诣诀”（《李延平集》卷三）“以主静为宗”的修养论经过罗从彦的发挥和传授，再经后贤发展成为“动时省察，静时涵养”的学者基本功法。

       自罗从彦先生之后，活跃于江西一脉的理学学者、朝廷官员黄干、黄商伯在朱熹性理学的思想影响下，维护着豫章书院讲学的道统。南宋端平元年（1234年）间，朱熹弟子李燔拜谒了师祖罗从彦的南昌故居----退思楼，写下感怀教育的诗歌：“…半窗明月半空字，一枕清风一枕瑟…闲来独倚栏杆外，满耳松声韶护音。”李燔先生故于南昌进贤门内兴建豫章书院舍，其弟子饶鲁等于此侍讲。

       由此可知：豫章书院之名源于豫章先生，非特指南昌古称豫章之义，或两义皆有之。

江西豫章书院

贵州豫章书院

广州豫章书院

福建宁化豫章书院

（编辑：罗会清）