屈原和罗子国历史渊源研探（之一）

罗子国与屈原是同根同源

——罗建平

    作为首个入选世界非遗的中国传统节日，端午是中国最古老的节日之一，凝结着中华民族优秀的传统文化。“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。”

    文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

    远处，你可见汩罗河上，一绺飘动的胡须上架着的那颗高昂的不屈的头颅，那是一杆以命报国的英灵在呼唤麻木的国人，他企以热血希望国家强大，这样一个怎样的躯体？  我们怀念他，呼唤屈子再生！屈子不朽！

    屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕（楚罗鄢水之战主帅自杀）的后代。 元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于罗子国汨罗江，以身殉国。

   屈瑕(?－前699年)：楚武王之子，芈姓，熊氏，名瑕，曾担任楚国最高官职“莫敖”，故史称“楚莫敖”。因被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏，为屈姓先祖。大诗人屈原是其后裔。

    罗姓的远古先祖可以一直追溯到黄帝，其世系如下：

    黄帝—昌意—乾荒—颛顼—老童（卷章）—吴回（祝融）—陆终—季连（芈）—附沮—穴熊—鬻熊—熊丽—熊狂—楚熊绎。

    熊姓和妘姓，是罗部落先民们的主要姓氏，也是罗子国姓氏的主要来源。穴熊氏族后代到了鬻熊时，即分为两枝，其中一枝随熊丽—熊狂—楚君熊绎这一世系繁衍，另一枝自鬻熊后分枝而出，这枝鬻熊后裔同祝融吴回的妘姓后裔组合在一起，成为罗部落先民的主体。颛顼之后祝融吴回之孙季连，是以羊为图腾的芈部落的首领。芈部落的首领也是春秋时楚人的先祖。同样是罗氏的先祖。罗子国与楚国国土相邻，既是楚国人同宗共祖的兄弟，濡沫与共生活了几百年，也相互成为竟争对手。楚国对罗国虎视眈眈，罗子国人对此心中有数，千方百计进行抵抗。

    《左传》原文:   屈瑕伐罗鄢北之战

    十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”遂见楚子曰：“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”楚子使赖人追之，不及。莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”及鄢，乱次以济。遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之。大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父以听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。

    罗子国在楚文王时才迁到汨罗。在列国事务和外交场合，屈原曾多次维护罗子国的尊严和利益，执政的罗宣王感激不尽，屈原被放逐来到了长沙，急忙亲往相邀，来国中漫游，散散心，解解闷；倘屈原同意，他愿留屈原在国内久住，奉为上卿。罗子国与屈原都系楚之同根同源。始祖屈瑕因伐罗失败而自杀。“公元前279年，秦国大将白起率兵攻楚国都城郢，屈原在绝望中吟到"举世浑浊而我独清，众人皆醉我独醒！”投江自尽，屈原在罗子国投江也算是应了祖上的一种宿命！

    《屈原传》屈原罗城慰藉

    长沙北不足百里处有一个罗子国，这是楚国境内的一个诸侯小国，位于汨罗江畔（现湖南省汨罗市西五、六里处）。从前，罗子国是在襄阳宜城境内，楚文王时才迁到这里来。在列国事务和外交场合，屈原曾多次维护罗子国的尊严和利益，执政的罗宣王感激不尽，听说屈原被放逐来到了长沙，急忙亲往相邀，来国中漫游，散散心，解解闷；倘屈原同意，他愿留屈原在国内久住，奉为上卿。

    罗子国国王亦系楚之同姓，论起来与屈原还是本家，在此之前彼此不仅有过交往，且关系非同寻常。既然久居长沙无所事事，整日愁肠百结，郁郁寡欢，不如应邀前往，既可散心，又能广泛接触民众。

    罗子国都城分东南西北四面城墙，四座城楼。城墙虽是板筑土夯的，但有两丈多高，一丈来宽，西北临江，南面靠山，两座雄峙的山峰犹似两只把门的狮子，远远望去，倒也雄伟气派。

    罗宣王让屈原下榻于罗子国最高档次的清心馆内，这里背山面水，茂竹修篁，溪穿庭中，山耸湖内，奇花异卉四处点染，鹂啼莺啭时时可闻，真是一个修身养性的幽静高雅的好地方。自从屈原来到了罗城，罗宣王三天一小宴、五天一大宴地款待，无论国事多么繁忙，全都亲自奉陪。休看这罗子国国小财薄，款待屈原的宴席档次却相当高雅，令赫赫齐楚所不及。为了使屈原生活得愉快开心，罗宣王还挑选了十数名姿色超群且有教养的宫娥，每日习练丝竹歌舞，专供屈原欣赏。然而，这一切全是徒劳，终不见屈原有心花怒放之时，笑逐颜开之刻，他整日心事重重，愁眉不展，那枯槁憔悴的脸上总是阴沉沉的，犹似梅雨季节的天空。这很使罗宣王生疑，一日午餐，他乘着酒兴陪笑问道：“三闾大夫，莫非我等接待不恭，您老才这样闷闷不乐吗？”

    屈原见问摇了摇头，长长地叹了口气说：“陛下切莫误会，当今之荆楚，国君昏庸，奸臣当道，强秦觊觎，民生涂炭，危机四伏，如卵高累，陛下纵然让我过那神仙般的生活，屈平又哪里会有欢心愉意呢？”说着泪如雨下。

    这很使罗宣王感慨不已，楚王这样不公平地待三闾大夫，致使他落得了这般可悲可惨的结局，但他却依然在忧国忧民，将个人的生死祸福置之度外，这样的忠贞贤臣古今罕见，楚怀王与顷襄王都是些有眼无珠之辈，酒囊饭袋之徒，堂堂荆楚万里山河，恐怕就要毁在他们的手里了……

    罗宣王见屈原伤心落泪，急得慌了手脚，连声宽慰道：“三闾大夫莫要过于悲伤，天有阴有晴，月有圆有缺，国事有曲有直，此皆常理中的事。顷襄王年岁尚轻，不谙政事，为奸佞所蒙骗，做出了错误的决定，致使三闾大夫含垢忍辱，蒙冤受屈，此乃楚之大不幸也。然而楚王不久必将翻然悔悟，召大夫还京，共商大计，重振荆楚。眼下当务之急的是请大夫迅速恢复健康，养精蓄锐，以便再次为国操劳奔波。”

    罗宣王十分健谈，他的本意是骂顷襄王瞎了狗眼，错把珍珠当鱼目，结果却说得头头是道，左右逢源，很符合屈原的心理，说得那屈原再次长叹一声道：“但愿如此！……”

    为了慰藉屈原这颗伤透了的心，罗宣王择一天高云淡之日，陪他登上城楼，观赏罗城醉人的秋色。谁知屈原登上城楼，目光呆滞，两眼傻愣愣地盯着西北方出神。他望呀，望呀，好象望到了郢都的楼阁殿宇，望到了归州的山山水水，于是默默地吟诵起来：

    曼余目以流观兮，（啊，我站在高处向远方眺望，冀一反之何时？哪年哪月才能回到我的故乡？鸟飞反故乡兮，鸟儿总要飞回自己的老巢，狐死必首丘。狐狸死的时候要向着山冈。信非吾罪而放逐兮，我没有罪却遭到放逐，何日夜而忘之。真是日日夜夜心中难忘。）

    他吟诵着，吟诵着，头也昂了起来，手也举了起来，颇似展开双翅的飞鸟，就要飞向那日夜想念的郢都。

    罗宣王见屈原心情开朗了起来，竟有浓郁的兴致在赋诗吟咏，欲陪他登上另一个城垛，忽听屈原歇斯底里地高声喊叫起来：“不好啦，不好啦！你看那西北天边浓烟滚滚，想必是秦兵攻占了郢都，正在焚烧我们的太庙和宫殿，罪过啊，罪过！……”

    罗宣王欠身延颈，借着屈原手指的方向极目西北，西北天边哪里有什么浓烟滚滚，不过是涌动着几堆青紫色的乌云。他看了一会，摆摆手解释说：“三闾大夫不必惊慌，那不是浓烟，只是从天边滚过来的一团乌云，大约是要变天了……”

    屈原似信非信，摇摇头，自言自语地叹息道：“只怕那不是乌云，而是浓烟，是正在燃烧着的郢都上空的浓烟啊……”

    罗宣王左劝右说，才算将屈原从幻觉中拉回到现实中来，搀扶着他登上了另一个城垛。为了缓和屈原的紧张情绪，罗宣王热情洋溢地指点解说，游览了一阵，观赏了一番。渐渐的红日西沉，残阳如血，晚霞夕照将西边的天空染得一片火红。触景生情，屈原见状又捶胸顿足地大声疾呼起来：“快看呀，郢都起火了！万恶而可憎恨的秦兵呀，他们烧毁我们楚国的都城，掘开我们祖先的坟墓，我，我，我与这帮豺狼强盗不共戴天！……”

    屈原激昂的情绪，悲愤的语调，把城下的百姓和周围的将士都感动得热泪盈眶。罗宣王的心中也在翻腾着酸楚的热浪，他设想着长眠于地下的祖先就要横遭暴秦的劫难，不由得两眼汪着晶莹的泪花。这是个意志能够控制感情的中年汉子，为了减小对屈原的刺激，他尽量压抑着自己的悲愤。他将身体转向一边，钉子入木似的伫立了许久许久，极力平静着自己的心潮。毫无疑问，倘这时两面相对，四目相触，两心相碰，必是惊雷闪电，狂风暴雨。因折磨而过早衰老的屈原，再也经不起巨大的感情风浪的冲击了。

    为寻开心，罗宣王才陪屈原登罗城而览秋色的，效果却适得其反，屈原的心灵上倒反又压上了一块重石，同行者与城上城下的民众及将士也无不罩上了一层阴影，遥望红日坠落的天边，不再是绚烂的晚霞，而是涂抹着的令人凄然泪下的鲜血。

    游城归来，屈原的情绪更抑郁，更低沉了，时常面壁而立，不知所思；或者披发吟于汨罗江畔，不知所往。这情形让罗宣王忧心如焚，他在苦苦地思索和寻觅着让屈原欢悦的新办法。

    罗子国的秋天美丽如画，肥沃的田野里，金色的稻浪翻滚起伏；滔滔汨罗江，昼夜奔腾不息；漫漫丘岭，红橘累累，果香阵阵；连绵横亘的峰峦，或苍翠若黛，或层林尽染。金秋九月，既是收获与希望的季节，又是狩猎的好时刻，经过一年的美餐盛食，千禽万兽，无不发育得膘满肉肥，因此罗宣王想到了陪屈原进山打猎散心。

    罗子国虽只有弹丸之地，且系楚之附庸，但毕竟也是个诸侯国家，为了慰藉屈原的心，罗宣王把这次秋狩当盛典对待，那隆重的程度不亚于郊天祭地。自国君以下，宫廷里的大小官员倾巢出动，乘车的，骑马的，步行的，弓上弦，刀出鞘，干戈耀日，剑戟映辉，旌旗猎猎，仪仗赫赫，鱼贯而前，径向深山密林进。狩猎的君臣百官将车驾停于山下，换成坐骑，从中间进出，分三路围猎包抄。猎犬在前边引路，雄鹰在空中侦察，走卒在四处呐喊，寂静的山林顿时喧闹欢腾起来。按照宣王的旨意，文臣武将俱把温顺的兔子、山羊、花鹿往屈原这边驱赶，屈原却痴呆呆地望着，一箭不发，让它们在自己面前窜来跑去。罗宣王见了甚为不解，惊奇地问道：“尊敬的三闾大夫，难道贵体欠安，心身不爽吗？为何一箭不放呢？”

    屈原右手提弓，左手拿箭，以手中的弓指着面前的山羊、兔子说：“此皆山林中之善良之辈，我不忍心伤害无辜。待来日恢复健康之后，必将驱马深山巨谷，猎取豺狼虎豹！……”

    多么富有哲理的深刻话语啊，对其含义，罗宣王心领神会，对其钟情，罗宣王深受感奋，对其决心，罗宣王坚信不移。

    又过旬日，罗宣王陪着屈原去汨罗江边钓鱼，因为在一般人的心目中，这是最悠闲自在的赏玩，也是散心解闷消磨时光的好方法。垂钓的地点选在深入江中的绿汀上，这里草青花红，风光旖旎，视野开阔，令人心胸敞亮，宠辱皆忘。汀上搭起了凉棚，以遮风雨和秋阳。江中安装了特殊设施，围渊驱鱼，将鱼都赶到这汀外的深潭之中。潭水清冽，虽深犹浅，潭中鱼来往如梭，清晰可辨，历历可数。然而，面对这滔滔西去、川流不息的汨罗江，屈原的心思根本没有放在钓竿上，他望着对岸渔村升起的一缕缕炊烟，心潮象脚下的江水一样翻滚奔腾。他想，自己这样四处飘零，何时是了？走到哪里才算是尽头？由这袅袅炊烟和江上的点点白帆，屈原想到了长沙反霸抗赋的首领滕兴波和那众多以大碗喝酒、敢于跟贵族昭川江针锋相对进行斗争的渔民兄弟，民众最有力量，他们是荆楚的希望。倘说日前长沙应邀赴宴时形成这样一个奇特的念头，那时还隐约而模糊，现在却变得愈加清晰而强烈了，因此他欲在江边找个归宿之地，每日里和这些渔民

    谈心解闷，向他们吟诵诗章，使他们牢记秦兵侵略的仇恨，让他们树立必胜的信念。主意打定，他对罗宣王恳切地说：“屈平衷心感激陛下之热情款待！今日大王又为我找到了安身之所。”

    罗宣王听了，很感莫名其妙，急忙问道：“这江边一无楼台亭阁，二无街市集镇，大夫如何能够安身呢？”

    屈原坦然地回答说：“我一不需要楼台亭阁，二不需要繁华的街市，只要能和百姓在一起，便心满意足矣。”

    罗宣王见屈原句句掷地有声，意志坚定，不可勉强，只好说：“既然三闾大夫喜欢这方水土，朕派人给您在这里建一处漂亮的宅第吧。”

    屈原急忙摇头摆手说：“不必！不必！在那边的渔村，总可以找到一个栖身之地的。”

    罗宣王无奈，把一根自己喜爱的象牙钓竿和一匹白马送给屈原，就眷眷恋恋地含泪告别了。

    黄昏时刻，屈原望着那古罗城的城楼，回想起登楼远望郢都的情景，不禁又是一阵伤感。他忍住泪水，调过头来，牵着白马，拿着钓竿，孑然一身地朝渡口走去…

屈原与罗子国历史渊源研探（之二）

罗子国与屈原非同根同源

——罗昭平

    历史上的公元前320年迁平江始祖守陇公82岁高龄带领子孙曾4代共28人落户平江安定的古罗山，与汩罗遗址古罗国无关联。罗宣王亦与屈原不属予同时代的人。不要被误导了。

    罗子国二十四代国君世系排列为:

    1匡正（罗郐公）→

    2奕芳（罗宣公）→

    3祥德（罗定公）→

    4隆（罗代公）→

    5安（罗文公）→

    6贤（罗德公）→

    7操（罗昭公）→

    8进贤（罗真公）→

    9顺（罗介公）→

    10璇（罗庄公）→

    11日通（罗景伯）→

    12赞公（罗世伯）→

    13善（罗静公）→

    14洪统（罗还公）→

    15和（罗平公）→

    16班公（罗文武公）→

    17震公（罗幽公）→

    18吉（罗伯）→

    19尊（罗太公）→

    20晖公（罗桓君）→

    21缙公（罗惠君）→

    22屏公（罗敬君）→

    23家斯（罗研君）→

    24万通（罗乙君(罗定王)）→

    25苍噩→

    26砧公→

    27利达→

    28秀扬→

    29学公→

    30程政→

    31乘公→

    32图南公→

    33守陇→

    34茂峻公→

    35宗誉公→→

    其中16代爵位封公;3代降爵为伯;5代再降爵为君！

    湖北枝江罗国始于公元前366年至公元前321年止共存在45至46年.匡正公以上世系只属于国史范畴！以国为氏按罗子国国君上索仅至笫一代国君罗郐公止与罗有关联。历代罗子国君主先人名讳存在谱与史实记述差异，谱中将封号变为名字，凌甫公72岁的时候乘公受秦国诰封枝江郡封号为罗益伯并非益伯侯，仅恢复伯爵身份,文中的罗宣王为匡正公之子！是罗子国第二代子爵国王，不是和屈原同时代！

屈原与罗子国历史渊源研探（之三）

罗子国与屈原是否同根同源

    屈原死后留下十二座同样的古墓，考古专家非常震惊！

    “群峰争雄兮尽轩邈，清风拂兮云飞扬……”近日，屈氏后裔在祭祀祖先屈原时，一首荡气回肠的祭文回旋于“屈原12疑冢”4号墓地的上空。

    众所周知，屈原墓在汨罗共有“12处疑冢”，4号墓地为最大的屈原墓之一。但鲜为人知的是，“屈原12疑冢”从何而来？哪座才是真墓？近日，记者沿着屈原墓座落之处，探寻千年历史。

    汨罗范围内屈原墓共12座 现存11座

    几千年前，爱国诗人屈原枕着汨罗江流，长眠在汨罗山上。汨罗山，位于汨罗江的北岸，是一片面积约三、四平方公里的丘陵。屈原疑冢或大或小，其碑或高或矮，散布于这一片青黛之中。

    相传，屈原于公元前278年端午节在汨罗江投江殉国，历经十天才将遗体打捞上来，一边脸已被鱼虾吃掉，其女女嬃为其配上半边金脸，为防止人盗墓，便筑了十一座疑冢，以乱真伪。为纪念女嬃的义举，当地人又称此山为烈女岭。

    “屈原疑冢共有12座，因1958年修京广复线时掩埋一座，现存11座。”享誉全国的汨罗本土屈学老专家刘石林先生说，目前，11号墓和现已由台湾老先生陈之迈捐资维护好的冲里赵4号墓最大。

记者来到11号墓前，只见两块“汨罗山战国墓”文物标志碑矗立，安静地守护着一座底径40余米，高7、8米的圆形土丘。

    “1953年，省考古界勘探屈原墓，认为11号墓为屈原墓，并写了碑文立于山上，但后来石碑不见于世。”刘石林说，只是听说石碑目前在屈原某位收藏者手中，但他始终没有见到这块石碑。

    穿过一座写着“屈子墓”的巨大的牌坊，记者来到4号墓。大理石铺成的平台上，屈原塑像栩栩如生。屈原塑像后，“故楚三闾大夫之墓”的石碑赫然入目，墓上“清同治六年丁卯岁仲冬日重立”清晰可读。墓碑后，则是一座高五六米的土丘。

    “4号墓是台湾陈之迈老人捐资900万元重修而成。”屈原4号墓目前的守护人赵冬阳告诉记者。

记者了解到，11号墓和4号墓封土堆形如小丘，清同治六年刊立墓碑，文为“故楚三闾大夫之墓”，其余墓碑立于清光绪二十八年，文为“三闾大夫墓”。 1956年，“屈原12疑冢”被公布为省级第一批文物保护单位。

屈原墓为真人墓 位于罗子国贵族墓葬区

    据史料记载，汨罗山屈原墓，较早记述于唐代《元和郡县志》：“左徒屈平墓在县（指原湘阴县）北七十一里。”唐代杜佑《通典》载：“罗江有屈原冢，今有石碑，文为‘楚放臣屈大夫之碑’，其余字灭。”

    刘石林先生说，与汨罗山隔江相望的南岸，便是古罗子国城遗址。“罗子国是商代中叶芈部落的一个分枝，和荆楚同祖……为楚所灭，将其遗民迁于枝江，后又被迁至湖南汨罗。”1983年，国家文物局曾委托湖南省博物馆考古学家在汨罗山上进行勘探，在山上共发掘100余座墓葬，其中春秋战国时期的有67座，且所有墓葬都是真人墓。而后来所说的屈原“12疑冢”，也属其列。

资料图

    楚、罗、屈是一个家族中的三个分支，屈姓和罗姓是同祖。当时专家分析，楚人自古就有“归葬祖山之阳”的习俗，至今依然，但残酷的现实使屈原无法回到自己的故乡--郢都，他把与自己同祖的罗氏家族居住地--汨罗作为自己的“首丘”、“故乡”。

    “因此，罗氏家族的墓葬区，也可以是屈氏家族的墓葬区，且是罗子国贵族墓葬区。”刘石林先生先生说，根据1993年汨罗水泥厂工地发掘的春秋早中期楚墓出土的“罗子箴盥盘”和文献记载的“罗子戊链壶”分析，这批墓葬的罗贵族可能仍然享有“子爵”的待遇。

    “屈原十二疑冢”说法源于清代早期

    “屈原墓早就存在，但‘屈原12疑冢’说法的形成其实是在清代早期。”刘石林先生说，古代有立碑的做法，但不记载墓主的身份，春秋战国时期，墓葬很深，一般葬于山顶上，唐宋时期，葬在山腰，明清时，才葬在山脚。直到东汉末，墓碑才作为记载墓主身份的工具，刊立于封土堆前。这之后不久，人们给屈原墓立了碑，这块碑历经几百年风雨剥蚀，到唐代仅存模糊的“楚放臣屈大夫之碑”几个字了。后来，字迹更是模糊，到了明清时期，人们大概已搞不清哪一座封土堆是屈原墓。

    这个时候，屈原在人们的脑海中渐渐地被神化，到了清代，屈原已不仅仅是“忠君爱国”的楷模，更给戴上了“孝”的头冠，人们出于对屈原的景仰，便渐渐衍生出女嬃给屈原配半边金脸，为防盗墓，女嬃以罗裙兜土，日夜不息，欲筑疑冢，其精神感动了天帝，天帝命土地神舞动赶山杖，一夜之间帮女嬃筑起了十一座疑冢之说。

    “所以，在清以前的地方史料中找不到有关“疑冢”的只言片语。于是，诗人周嘉湘在汨罗山上寻找一番后，只能叹息：‘二十四坟何处是？残碑无字蚀苍苔。’满怀遗憾而去。”

    到了清同治六年，地方文人黄世崇到汨罗山进行了一番踏勘，他大概认定冲里赵4号大墓为屈原墓，便在墓前刊碑立石，并撰文曰：“世崇仍复唐碑之旧，而记文特辨正疑冢之说。”

    但是疑冢之说已深入人心，人们深信不疑，出于对屈原的敬仰和加强对古墓的保护，后人们又索性选了11座高大的封土堆，逐一刊碑立石，作为屈原墓将其保护起来。“于是，12疑冢由此形成，而疑冢之说更有了实物的依据。”刘石林先生说。

    如今，艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离。轻轻触摸碑面，仿佛，两千多年前那位“光争日光、气壮山河”的伟大诗魂形象又重现在眼前……

   （编辑：罗会清）