寻根问祖注意事项

       随着寻根问祖之潮日盛一日，罗氏族史研究也进一步深入推进，研究人员迭出，研究方法多样化，日益丰富着中华罗氏家族文化。在这股研究浪潮中，同为寻根人族晚总结了一些经验，愿与诸位宗亲共享。

       1:研究资料多样化

族史研究，不能仅仅局限于族谱，更不能视族谱为惟一研究资料，甚至是惟一可靠的研究资料。除了族谱类的资料，我们还要广泛搜集、大力借助国家正史、地方志、地下出土碑文、名人文章等非族谱类的文献。只有将族谱类与非族谱类的资料相结合，族史研究才会显得更加科学、客观.将各地族谱一般都是采取拍照的办法，将能够搜集到文献保存下来，以备平时研究使用，这也为很多族人寻根问祖提供了诸多方便;应真诚致谢上传人善举。

       2:实地调查

       研究族史，不能仅仅在现成可用的间接文献中转圈，还要走出书阁，抽出一定的时间去做实地调查，在现实调查中搜集、整理家族文献。对于搜集家族文献，笔者有如下建议：

       首先，询问调查对象家族的主要知情者，是否有家谱存在。这里所说的家谱，是指谱书，不是字派或者字辈。如果有家谱，即便是有简单的家族生死簿，家族调查都会显得比较容易、顺利。

       其次，如果没有家谱，则再询问是否有先祖墓碑。如果有墓碑，则可以实地查看碑文，初步整理出相关的家族谱系。

       再次，如果没有家谱与墓碑，则再询问是否有孝敬单，有的地方叫做孝单，就是在家族某个人去世时，请道士做法事而撰写的一个单子。孝敬单上记载了家族很多代祖宗的名讳以及相互之间的关系，是一种变相的族谱。

       最后，如果没有家谱、墓碑与孝敬单，只有向知情者询问有关情况了，一般寻找年长且思维清晰的人，询问这个家族的开基祖叫什么、开基祖是从哪里来的、开基祖是什么年代过来的、这个家族是什么堂号、连续不断的字派是什么、最高与最低辈分是什么、家族人丁有多少、家族是什么样的分房、家族历史上有什么特殊人物、这个家族在其他地方还有哪些兄弟支系等问题。虽然知情者的文化水平不一，口传可信度不一，但这却是不可缺少的办法。

       因此，寻根问祖、族史研究，必须走出家门，到相关地区做实地调查，而不是仅仅在网络上发布几条不痛不痒的信息，坐在家里等待外来佳音。

       3:慎重看待口传

       从目前研究的情况来看，家族中越是时间久远的口传，可信度越低，张冠李戴、无中生有的情况比比皆是。这都是因为现实家族在民间、家谱保存在民间，普通民众文化水平不高而产生的必然现象。比如，江西填湖广、湖广填川陕、瓦屑坝、筷子巷、猪屎巷、珠玑巷、鹅公丘、麻城孝感乡、山西大槐树、山东枣林庄、南京应天府上元县、苏州阊门等历史久远的普遍性的移民大背景，必须锁定特定年代。否则明朝的事情“移植”到清朝，只会造成寻根问祖、族史研究上的错误。当然，像清朝后期也不能仅仅根据单方面的口传来确定情况，而是要找到迁出地、与迁出地家族信息相结合来接上“族脉”。

       4:加强家族内兄弟支系之间的横向联系

       人们寻根问祖，都是从自己往前、朝上溯及先祖，大多是顾及直系血脉。相比之下，家族内兄弟支系之间的横向联系，显得薄弱。如果说这种状况，在过去普遍存在，是受经济、交通、通讯等条件制约的话，那么，如今的时代，已经不存在这些制约因素了。加强家族之间的横向联系，对大家互通家族信息，尤其是提供此有彼无的族谱资料具有重要作用。因此，广大族人，只要热心族事，应该抛弃诸多顾虑，尤其是抛弃面子问题，切实加强兄弟支系之间的横向联系。

       寻根问祖、族史研究，不是一个人力量能够完成的，需要大家的通力合作，有多大力量就献出多大力量，有多少兴趣就投入多少兴趣，有多好渠道就开辟多好渠道，将广大族人的才能汇聚起来，构筑中华罗氏族史大宝库，建设中华罗氏族人的精神家园。

       （资料：罗昭平  编辑：罗会清）