对续修大成谱的个人思考

       羅氏历史文化，在姓氏文化中是最具丰富的文化底蕴，极富悠久的历史发展脉络，颇有强大生命力的传承智慧，镌刻着亘古斒斓的文字烙印，是中国历史文化不可多得的文明瑰宝，是中国历史文化长河中璀璨的明珠,撰修族史、族谱，家风。指导族人宗支修谱续世，追根溯源，寻根问祖，勘正族史，帮助宗亲有规划成规模，求真务实对接宗源.

        佐证族谱或家谱的真伪;不是一堆人物的堆积叠加，必须要正确反映上下世系的真正宗源关系；要方便后人查询,由于同名者甚多，错乱纷杂难免，张冠李戴者不少;另一部分内容包括探讨历史上关键人物的人生轨迹及其立身处世的主导思想，抹去历史的灰尘，实事求是地恢复本来的面目.

       参与修谱是公益.中华罗氏大成通谱是否收录本支资料在于本支主动！并不在谱局或出谱人.参与其中,各自宗支就有姓氏大家庭之中的一席之地,与后者比，我们能够发现自己向前走了多远。与前者比，我们可以看到自己需要继续跨越的距离。还有些时候，各有所长，人不能以为我们今天对的领先都是天经地义的。综合力量的考验，包括检验它正常状态下的力量与水平，以及它为紧急情况调集资源的爆发力集体安全能力的厚积薄发。

       家族姓氏的利益同宗支利益更加浑然一体，公众的兴趣与全家族的主流价值观更加吻合。这样的变化和进展值得给予掌声和肯定。为自家世系正本索源,替寻根问祖文化开道！续谱个个都是喉舌但却不是起哄的平台了解家族从这里开始，个人十分赞成续修真正的通谱！

       但修谱人或谱局宜戒以下:

       最善长歌功颂德，其次是失传失考应付，第三是玩弄权术，最后是明哲保身.这样是不负责任的谱.

       好的学术著作其实像侦探小说：作者提出一个悬念，然后抛出一个接一个线索，在每一个线索上诱导你深入，然后又用新出现的论据给它打上问号，直到最后的解释浮出水面。引领读者进行一场穿越时空、跨越学科的“追踪”：从生育学的成果到各大支迁移到开基立业地的地理风貌的不同，从部落文明的特点到宗教的政治影响，从历史发展的经济基础到各个社会不同群体的博弈纵横，应尽可能试着把近年来,生物学、人类学、经济学、政治学、社会学、历史学等不同领域的知识进展整合到一个问题框架中来，在一团乱麻中找到宗支发展的脉络。

       发展的认识具有三个维度;不能无条件地将一切社会自发性力量当做文明的动力,家族得尊重长辈.这是排班论辈唯一场所：与达官巨富无关;与贵贱贫富无缘都是祖先后人裔孙.理当尊重.

       回访历史往往会使一个人的乐观变得更加审慎，因为历史往往意味着路径依赖、意味着制度惰性、意味着文化惯性，而对历史的超越则取决于人们刻意的选择和逆水行舟的努力。

       楚文王（前689年—前677年）时，将罗的遗民被迁送到今日湖南汩罗一带当时尚处于荒蛮的地区。亡国后的罗国世族以罗为氏，由湖南汩罗复四处迁徙，他们以故国到魏晋隋唐时期，罗氏的郡望也就有河东、襄阳、长沙、豫章、齐郡等地。因此湖南汩罗古城遗址并非凌甫公所创：

       守陇公领家眷28人于公元前320年;迁居后古罗国平江的古罗山;平江的古罗山应属珠公嫡系发脉地.应予以重视.

       我是一个考证痴迷忤逆子，眼中多以真假论事，所见真假之事颇多，故意而为者、无心而为者、稀里糊涂者、受骗上当者……。各就各位，各取所需，各达所图，各不相让，矛盾对立又统一，先左后右终归中，五味杂陈，鱼龙俱下，人性纷呈;各谱介绍的内容也还是一如既往地怀抱琵琶，羞羞答答，于是今天再也忍不住了，将原本早就打算动手写的而一直没有心情写的他们类似的考证实例汇集;不得不下手写了，也将这个实例当成这个汇集的第一个事例。经过几千几百年的洗脑后已经形成了一个顽固的思维定式---当代的地理体系基本等同于秦汉之际的国家行政地理体系，古秦国地理就是当代的陕西省为中心，当代的平江县古罗山就是秦汉之际的古罗城守陇公迁居地……。但还有些遗传的故事一代代口口相传，和对应的地理相依相伴。以一个“古罗城住址”代表着,相当晚了最少350年时代之定居点，硬往珠公嫡系发脉地罗家宗室上靠，想象宗室投奔又世代历仼当官，全无一点证据，都是后世错乱古史体系的理论内容，更证明其造假的历史时代特点鲜明。古语法中“及”当成和、并、同等的用法出现年代也是相当晚，所谓“平江古罗遗址考不成立”的用法，不可能出现在考古更早时代。 

      老谱上的记事，似乎存在着一些疑点，特别是源流在传至开基祖公，为求考证查阅了一些资料，但终因代远年湮，撰谱各异。在资料欠缺，资历有限的情况下无力考证只作备注，留后正本清源。已发现的疑点、难点用注解说明存录。

      后裔衍繁，经阅各处网上碑记及走访家族、耳听笔记、综合分析。本着分系记叙、实事求是、失考注明、留后清正的原则去整编或寻根或寻找外迁宗支或谱载失传未记支系。尚未发现或尚未联系上的支系，以后补记。宁可断代失考不要攀附臆造;才是当代人寻根的动机！千万别乱来

       不要抱着一谱当谱圣.误导正在寻根或疑似世系宗亲的前置判断.唯有本支族众公认才是最合理的;哪怕文化认同,打死不改也是当时本支系合族意愿子孙并没错！他坚守的是传承是口口相传;错的是已作古的先人.

       罗氏通谱网站,汇集天下族众所传宗支资料功高至伟,但并不等于逐条资讯都通过严谨论证仅属该支自已认可.傍支或近支持异议就会有争议.就肯难说谁真谁假

       不懂装懂只会令你更加－团雾水;穷人只会教会你如何更穷！牌友只会催你出牌！酒友只会催你干杯！而成功人只会教你如何成功！寻根人唯有相互探讨寻根方式方法;及近宗;分支各谱资料求大同存小异;才是方向指南针. 人生最大的运气，不是捡钱，也不是中奖，而是有人可以带你走向更高的平台。 其实限制人们发展的，不是智商学历，是你所处的生活圈子、工作圈子及大宗支之内一家亲的族谊氛围。 所谓的贵人或将要续修的大成通谱：就是开拓你的眼界，带你进入新的世界。 明天是否辉煌，取决于你今天的选择和行动！亲历寻根才是与宗源最真实的祭拜.罗氏通谱网站及本群资料任天下族人共享！并未设限,取之于族用之于族.今天出声！仅是扫街佬我个人观点.不代表任何人.申明:我只是个清洁工扫衔佬.得罪人,只要往脸上抹下灰土;无所谓我就这个屌样;但我更希望查证佐记时尽可能地保持多说并存扩大视野。哪怕是乔接;你认为不雅的史料都应平靜理性面对！去伪存真才是对各自后人负责！

       别武断本支世系宗源隶属多少世！或哪个祖公?除非你已有让几百万族人信服认可的考古证据在你手中,那请你先公示注载引述史实证据,千万莫涉他支去武断多少世.将撕裂族群之真伪之争.唯有各自后人亲历去佐证纠正..===你我无资格对其它宗支传承说三道四.希不要再在群中乱放自找未佐证的世系表.请私下与有需要宗亲交流.这是我最后再次奉劝为迷宗爱心指引的诸位阁下,别再好心没好报去造孳了.通谱注载世系仅属汇集天下族众所传宗支资料,但并不等于主编出谱人己将逐条资讯都通过严谨论证仅属该支自已认可.傍支或近支,持异议就会有争议.就肯难说谁真谁假。

       唯有宗支公认,宗源真实可采信的才被大家接受认同.本支集体建议：先从始迁祖以下世系厘清或从自已身世逐代往上追源！并在所涉该支系专有平台交流;范畴仅属探讨,相互佐证或提供涉有争议的世系的新资料新证据.若将你引述世系硬按某一谱载坐实某公就是多少世.那后果不是好心帮助！反倒是害了误了他人寻根唯有让本支公认认可世系！族众才信服。

       各宗支因历史原因出现断代失考！但本宗支直系后代子孙很少有专著论述这个中原由,为广大后代作权威性释疑. 究其原因历代先辈就历代存在争议, 出谱人或谱局都怕得罪人谁也不敢负应尽之责.或当时各支集体认为哪怕是假,比未接通失考要强;再者又未认它姓为祖;才造成谱中真中有假;假中存真。

       唯有后代族人从自巳身世逐代往上探源,讲谱摆事实和真相，讲道理、正义、正理、正气，有理有据，据实论理，寓理于事中。手抄本中也有不少记述是真知灼见；后代修谱大都都有不少是引载转截通谱网,家园网,罗珠文化网的著名史料的著作力作的文段的为主添入后修族谱之中，宗支,世系,字辈不可臆造.因此口口相传中应善加分柝理顺.若我们自已谁也不去纠正通谱网,家园网,罗珠文化网(建议此网改为罗珠公文化网加公字对始祖尊重你们是裔孙无权直呼始祖名)的著名专家学者的有关宗支世系著作力作的明显出错文段,怕得罪人，就只有失传待考的结果等待各自子孙后代。因此文化高低与水平好坏并不冲突，只要有恒心耐心亲历亲为去厘清就会有结果。以上是本支大多数族众的对待宗源的态度！也诚邀涉本支宗源的罗氏宗彦，积极参与探索，以尊重始祖,尊重宗支,尊重知识，尊重科学，尊重历史，尊重谱碟，尊重史实衬托的共同研究;汇集成果，公正客观，宗族宗史，诚实朴质，认真负责的态度，只探索，相切磋，不争论为原则，将溯源澈流这一繁冗复杂，千头万绪的工作开展起来。

       正史历史文献与家族宗谱的史实兼容性、真实性与真实的史实探讨，相互切磋琢磨、探索研究、互相讨论,各抒己见,互相交流,合作学习,创新提高,共同进步;溯源不难，但宗支世系研究中的正本绝非易事，其次持久耐心也会考验耐力。各宗支都有一大批学术水准较高、各具特色的研究型罗氏族尊在宗源学术事业中发挥着积极作用。在修什么谱？怎么修？修出什么成果，以学术研究为目的，以某一种或某类文献为对象，难度很大，在时间上存在连续性。大都是重要典籍进行粗略梳理;对宗源真伪而言,大家都深感棘手，称得上是啃“硬骨头”，可以说这类讨论的正是中华罗氏所属领域的学术前沿问题。我们大家一起努力！ 

       虽然绝大多数族人从祖辈口口相传及有关的历史资料中确认中华罗氏以国为氏这个渊源，但也有个别族人认为我不应源于以国为氏。那是义字延续的最大佐证。古罗水清，空气也清新，整个景色像一幅国画，平江更是人间仙景随着岁月的脚步而去，沉寂了多年的平江罗子国再度登上历史舞台。

       丹青难貌，秋渐老，在平江罗水遥望，被岁月染上了几缕不烟而晕的墨色，长满荒草的饮水工程像早已凋蔽褪色的城墙抵挡着千年来的潮起烟波，而此时的罗水没有浪涛千叠，显得空旷幽绝，古罗亭遥矗群山，如巨人身没山中只留发髻，为天际溪光凭添了一簇黛色。长天霞散，远浦潮平，数点征帆落于天际。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。希途经平江时去看看平江二十四孝之中的长眠岳阳古渡前的三位英灵始祖均用公与《孝烈灵妃》。孝烈妃、孝感侯;孝女祠及忠孝祠的真实典故.

       各位修谱就要真诚尽责投身中华罗氏公益,愿意付出加盟中华罗氏志愿者行列中来！宣示志愿参与中华罗氏公益,发展各宗支各阶层宗亲联谊关系，而要知己知彼地更好地对联谊中所遇到的困难去化解！名正言顺利用网络这一平台，活络疏通各宗支各阶层各社区宗亲关系！

       为了让天下罗氏族人们搭建一个网上的平台，了却各地宗亲,各地宗支重新再相聚在一起的心愿。我们不论职位高低，只讲现在的联谊联族。我们不分男女老少，人人都可以畅所欲言。愿各位面对天下罗氏网络宗祠列列先祖各凭各心！在这里学习古罗文化充实自己。要铭记祖训修德，做事情要符合天理人情，因为最应该懂得天人合一的道理的，也最懂得天谴之义的，也应该是最敬畏上天的，哪些行为做事，不符合天理人情行吗？而且古罗传统文化继承之人，更应该最先懂得天地之大，无穷无尽，所以最应该做到谦卑恭谨，和畅圆融。

       同祖、同源、同血统、以国为氏罗姓族人来说，寻根归宗意识更甚于世界其他家族，这也是中华五千年文明伟大凝聚力的血脉之源，是血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌源自祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华罗氏的大团结、大融合，成为一个伟大家族生生不息、继往开来、与时俱进再创辉煌的源泉！

      （资料：罗昭平  编辑：罗会清）