屈原与罗子国的情怀
屈原（公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
罗国是夏商时代芈部落穴熊的一个分支，和荆楚同祖。大约在殷高宗武丁时，芈族系诸部落遭到殷的征伐，罗便随楚由罗山（河南罗山县）迁避到甘肃正宁县。以后又被周王朝压迫，随楚国迁于湖北房县和宜城。到了春秋初期，被楚所灭。后裔罗守陇.讳宣.号连捷。威烈王己卯生.荫袭祖爵.周慎觏王辛丑.即公元前320年携家眷二十八人.由枝江迁于岳州府古罗县，(古罗县管辖为现在的：湘阴县，汨罗市，平江县，浏阳市)，罗氏的到来，建立以罗氏为中心的罗子国，汩江谓之汨罗江。《通典》记“罗，秦县。汉属长沙国，后汉、吴、晋、宋、齐、梁属长沙郡。”杜佑《通典》称:“岳州，古罗国地”，是说隋开皇九年(589)以后建立的岳州，所辖地域大部分属古罗子国疆域。秦灭楚后，罗子国并入黔中郡，罗子国不复存。古罗县自南朝宋元徽二年(474）分县西境建湘阴县，唐神龙二年（公元706年），析湘阴县东境置昌江县；后唐同光元年（公元923年）为避庄宗祖父李国昌讳，以县治周围地势平坦，江水至此平静无波，改称平江县。1966年人民政府析湘阴县东部置汨罗县。公元209年，周瑜在赤壁破曹后，被孙权拜为偏将军领南郡太守，以浏阳为其四俸邑之一，这时才成立县。所以当时古罗县(罗子国)管辖范围是比较大的。形成了汨罗江流域方圆5000平方公里的军事、政治、经济、文化中心。对罗城形态清诗人徐柱描述:“春秋罗子国，土城峙江浒。高可二丈余,围丕三里许。按位关四门，两山蹲如虎。”
公元前294年，屈原46岁，他主张“联齐抗秦”，由于政见不同，遭到楚王室反对，第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都（今湖北江陵）出发，先往东南顺江而下经过夏首（今湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（今湖北汉口），最后来到罗子国，。时间长达十六年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等。
屈原到罗子国后，受到罗子国罗宣王(罗子国国君)留屈原在国内住，奉为上卿。罗宣王让屈原下榻于罗子国最高档次的清心馆内，这里背山面水，茂竹修篁，溪穿庭中，山耸湖内，奇花异卉四处点染，鹂啼莺啭时时可闻，真是一个修身养性的幽静高雅的好地方。自从屈原来到了罗城，罗宣王三天一小宴、五天一大宴地款待，无论国事多么繁忙，全都亲自奉陪。休看这罗子国国小财薄，款待屈原的宴席档次却相当高雅，令赫赫齐楚所不及。为了使屈原生活得愉快开心，罗宣王还挑选了十数名姿色超群且有教养的宫娥，每日习练丝竹歌舞，专供屈原欣赏。然而，这一切全是徒劳，终不见屈原有心花怒放之时，笑逐颜开之刻，他整日心事重重，愁眉不展，那枯槁憔悴的脸上总是阴沉沉的，犹似梅雨季节的天空。这很使罗宣王生疑，一日午餐，他乘着酒兴陪笑问道：“三闾大夫，莫非我等接待不恭，您老才这样闷闷不乐吗？”屈原见问摇了摇头，长长地叹了口气说：“陛下切莫误会，当今之荆楚，国君昏庸，奸臣当道，强秦觊觎，民生涂炭，危机四伏，如卵高累，陛下纵然让我过那神仙般的生活，屈平又哪里会有欢心愉意呢？”说着泪如雨下。
这很使罗宣王感慨不已，楚王这样不公平地待三闾大夫，致使他落得了这般可悲可惨的结局，但他却依然在忧国忧民，将个人的生死祸福置之度外，这样的忠贞贤臣古今罕见，楚怀王与顷襄王都是些有眼无珠之辈，酒囊饭袋之徒，堂堂荆楚万里山河，恐怕就要毁在他们的手里了……
罗宣王见屈原伤心落泪，急得慌了手脚，连声宽慰道：“三闾大夫莫要过于悲伤，天有阴有晴，月有圆有缺，国事有曲有直，此皆常理中的事。顷襄王年岁尚轻，不谙政事，为奸佞所蒙骗，做出了错误的决定，致使三闾大夫含垢忍辱，蒙冤受屈，此乃楚之大不幸也。然而楚王不久必将翻然悔悟，召大夫还京，共商大计，重振荆楚。眼下当务之急的是请大夫迅速恢复健康，养精蓄锐，以便再次为国操劳奔波。”
罗宣王十分健谈，他的本意是骂顷襄王瞎了狗眼，错把珍珠当鱼目，结果却说得头头是道，左右逢源，很符合屈原的心理，说得那屈原再次长叹一声道：“但愿如此！……” 为了慰藉屈原这颗伤透了的心，罗宣王择一天高云淡之日，陪他登上城楼，观赏罗城醉人的秋色。谁知屈原登上城楼，目光呆滞，两眼傻愣愣地盯着西北方出神。他望呀，望呀，好象望到了郢都的楼阁殿宇，望到了归州的山山水水，于是默默地吟诵起来：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之”。
时间到了公元前278年农历五月初五这一天，形容枯槁、神思恍惚、年已 62岁的屈原骑着罗宣王送的白马和钓竿--路行吟，准备以钓魚消谴，不知不觉来到汨罗江畔。这一天，也正是楚国民间传统的纪念伍子胥的日子，兀自行吟。忽然，一位打魚的老者（渔父）认出了他，对他说:“啊哟!您不就是三阁大夫么?您怎么成了这个样子了呢?”屈原听完渔父的话，略略苦笑，喟然长叹说:“举世浑浊而我独清，众人皆醉我独醒!”渔父听了，连声叹息。屈原朦胧地意识到了渔父的存在，于是无可无不可地问渔父说:“您高姓?”渔父说:“小老姓罗。这汨罗江畔住的都是罗姓人家。”“罗?”屈原霎时间仿佛清醒了许多。“可是原罗国之后?”渔父说:“祖上正是这么说的。”“哦——”屈原低声长叹，转身离开老者，沿着河岸向下游走去。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原牵着白马，拿着钓竿，来到一处叫“河泊潭”的地方，当然，屈原此时的心情是无心垂钓的。忽然，一马飞至，罗宣王使者来到屈原面前曰：“大王请大夫速回皇宫，秦国大将白起攻打楚国，楚国的国都郢都已被秦军攻破。”使者走后，屈原叹道：坏人掌权，楚国的大难终于临头了。听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
屈原投江后，罗子囯臣民纷纷赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?寻尸未获，臣民们怕祭屈原之米被鱼虾所窃，因此创造了粽子这种形色。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊!”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全国的一种风俗了。
历史，定格在公元前690年:罗网破，鸟雀散，故国在。罗国族人不得不流亡各地，融入当地部落而求生存，遗民以国为姓，汨罗江成了一个小国的休止符，也成了全球1380万罗氏后裔的重要发源地。该遗址是目前所知研究罗子国历史唯一的实物资料。保护好这一文化遗产，对研究楚文化、湖湘文化、屈原文化等，都有十分重大的意义。
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（资料：罗顺阶 编辑：罗会清）
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